天乩·衍 | 李氏藏头诗一二


侵华战争

淳风曰:“然八十年后,魔王遍地、殃星满天,有之者有,无之者无,金银随水去,土木了无人。不幸带幸亡,来又有金。越数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天之衣,而人类又无矣。幸有小天罡下界,扫除海内而太平焉。”


评:

八十年后」以时间线推断,自太平天国事件(1851-1864)后八十年,正是1931年日本帝国主义侵华的开端。故「魔王遍地」应指日军侵华。

整个社会呈现两极分化,故曰「有之者有,无之者无」。华夏的财富被窃取,流入海外;华夏的土地被掠夺,荒凉无人,是曰「金银随水去,土木了无人」。


不幸带幸亡」指不幸将最后的希望消磨殆尽,因为「」再次出现。

后世有两种推断:其一「」代表金乌,即日军旭日旗,但却不符合「又」字的表述。其二,「」代表后金,即满洲国(1932-1945),不仅符合「又」之复现,且从时间上亦与日军侵华贴合。

但是却与史实相悖,因为「满洲国」不过是傀儡政权,尚不及将希望击碎地程度。


五八之帽」即五角星八角帽,而「天」者「工人」也,即工农兵,此皆是红军之标志。

否定前两者推断,再结合红军标志,此「金」应暗指「瑞金」。1931年11月7日,中华苏维埃共和国临时中央政府在江西中央苏区成立,定都瑞金,以中国工农红军作为武装。

我党在日军侵华前即已诞生,「越数年后」迅速壮大,与文中表述契合。


而「人类又无矣」在《藏头诗》对元朝、清朝的描述时皆有出现,并呈现否定态度。

此处再次出现,是对「头顶五八之帽,身穿天之衣」的厌恶。换言之,是对我党的敌视,并将之比作罪恶一方。那么「小天罡」则是呼之欲出指「中正公」,并预言其终能一统海内,天下升平。


不言而喻,此种言论并非真实史实。

故《藏头诗》应是民国时期之托名伪作,目的与《万年歌》、《马前课》相同,皆旨在为国党制造舆论,以图挽回声势。如此余下预测之言则不必再做评注。


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