叶文福是两栖诗人，古体新体诗都很好。本文的主要观点是：
1、“格律诗的微妙在于，在顺口和不顺口之间寻找一个平衡点，这个平衡点就是文气。文气是格律诗的灵魂。”文气是格律诗的灵魂也当然是现代白话诗的灵魂？
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格律诗必须流畅，必须顺口。
什么叫诗呢？简明地说，从某种意义上说，诗，就是把走路走成舞蹈，就是把说话说成歌声。把走路走成了舞蹈，舞步就优美，就雅致，就富有弹性，就具有张力，就具有想象力——这就是诗。
什么叫顺口？顺口就是流畅，就是明快，就是不晦涩，就是不味同嚼蜡。格律诗就是在严格的平仄中流畅，就是如同瀑布，在流畅明快中淋漓酣畅地展示其美之力，展示其力之美，展示其幸福或欢乐之美，展示其忧愁或忧伤之美。
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格律诗必须流畅，必须顺口，但是，是有条件的。
第一、这个条件就是要符合平仄，要在符合平仄的条件下流畅，要在符合平仄的条件下顺口，要在符合平仄的条件下押韵。
第二、这个条件就是要有文气地流畅，文思的飞扬。文气地流畅，文思的飞扬就决不是大白话式地顺口，文气地流畅，文思的飞扬在思想上就是要有高尚道德，要有高尚而雅致的审美观，在语言上就是要有文学性、有巨大张力，能够产生立体的气场，就是有文学性的、能够使读者产生美的想象美的追求的修辞法，这是两个看起来相当苛刻
的条件。
为什么说格律诗必须流畅，必须顺口？这里涉及到一个游戏规则问题。
首先，格律诗如此严格的规则，并不是一代形成的，应该是在唐诗逐渐形成风格的过程中逐渐形成的。首先，格律诗如此严格的规则本身就是多少代诗人不断改革的巅峰性的结果和汉语诗的必然结果。第二，格律诗讲究的平仄必须按照古韵（也叫平水韵）的平、上、去、入，而绝非用现代汉语的阴平、阳平、上声、去声来划分。
有人硬说这是改革，是现代格律诗，而且说格律诗必须改革云云。
我必须在这里断然地说否。
这绝不是改革，而是假改革之名，毁掉了优良传统。
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平仄是区别格律诗与非格律诗的最重要的外在条件——也可以说是硬件。似乎可以这样说，平仄，就是用强制手段逼着诗人用它独有的语言节奏和旋律进行创作。
