读《论语》感悟（142）
原文：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
书中译文：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
我的感悟：
今天是历史课，孔子师徒又谈到了春秋第一相——管仲。
性情豪爽、义字当头的子路第一个站出来质疑管仲。
子路说：齐桓公杀了公子纠，他手下的谋臣召忽就为主子殉忠了，而管仲竟苟且偷生，像这种不忠诚于主上的人，肯定不是什么好东西。
我且介绍一下当时的历史背景吧。
“管鲍之交”的故事大家都熟悉，不再赘述。
管仲和鲍叔牙是发小，分别供职于齐国两位公子门下。管仲跟公子纠，老鲍跟姜小白。
齐国内乱，管仲领着公子纠躲到他姥姥家鲁国，老鲍则带着小白逃到南方的莒国。
齐国国君被杀，公子纠和小白分别往家跑，谁先到谁就有机会当国君。
老鲍让公子小白向莒国借来兵车，日夜兼程回国抢君位。而管仲和公子纠晚一步得到消息。
管仲担心跑不过姜小白，就让公子纠沿大路先回国，自己快马加鞭截击小白。他在路上看到公子小白后，搭弓射箭，只听哐啷一声，公子小白应声倒下。
管仲以为刺杀成功，高兴得撵上自己的主子公子纠往齐国奔。
其实，公子小白并没有死，管仲射中的只是小白腰间的衣带钩。
当公子纠一行不紧不慢进入齐国境内时，姜小白先一步到达国都当上了齐国君，就是著名的春秋五霸之首齐桓公。吓得管仲他们又逃回公子纠姥姥家鲁国去了。
齐桓公即位后，仗着自己势力强给鲁国施加压力，要求杀死与自己抢君位的公子纠及其党羽。
鲍叔牙对齐桓公说：管仲你不能杀，我希望你能拜管仲为相。
齐桓公一听恼羞成怒：管仲差点儿取了我的小命，岂能重用？
老鲍语重心长地说：管仲射你是为其主，其忠心可鉴。你要治理好齐国，我可以帮你；但你要想治理天下，我能力有限，非管仲辅佐不可。
齐桓公也是个宽宏大量的人，原谅了管仲。要求鲁国君把管仲送回，借口要亲手杀死管仲。
鲁君迫于压力杀死了公子纠，其谋臣召忽也自杀随主子去了，然后派一辆马车将管仲送回齐国。
管仲当然知道是好朋友鲍叔牙在救自己，担心鲁君脑子反应过来追杀，就走一路唱一路，主要是唱那种节奏快的歌曲，估计近似于现在的ruapu。他唱得越快，马车跟着他的节奏跑得也快。
管仲顺利回国。
齐桓公拜管仲为相。他励精图治，尽心辅佐齐桓公。依傍东海，发展渔业、盐业，鼓励与境外的商品贸易；靠山冶铁，铸造工具发展农业，锻造兵器强大国防，使齐国很快民富国强。
当时的周王室衰弱，中原各诸侯国一盘散沙，北方游牧夷狄部落经常到中原烧杀抢掠，南方的楚国也觊觎中原，中原大有亡国灭种的危险。
管仲提出“尊王攘夷”(“尊王”就是尊崇东周王室的权威；“攘夷”则是驱逐夷、狄等少数民族的势力)的策略，成为当时一面正义的大旗，获得了各诸侯国的拥护，逐渐树立了齐桓公的威望。
齐桓公多次召开诸侯大会，北逐山戎，南御强楚，平定宋国叛乱，帮助卫国复国，尤其是对楚国的征服，基本上没动兵戈，就订立了使楚国屈服的“召陵之盟”。巩固了中原文化对周边部族的绝对优势，逐渐形成了我灿烂的华夏文明。
所以，面对子路的质问，孔子的回答是：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
孔子认为，齐桓公能够九合诸侯，不动兵戈，不使生灵涂炭，就争取到几十年的和平发展环境，都是管仲出谋划策之力，就是仁。
在孔子眼里，管仲没有因一时的意气随公子纠白白赴死，才有了造福于人民的机会，功高盖世，是管仲的大格局、大境界、大仁德！
忽然想起《麦田里的守望者》中的两句话：
一个不成熟的人的标志，是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去；
而一个成熟的人的标志，是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
子路并没有听懂孔子的意思，也不明白管仲的大格局，不然他也不会在后来卫国的内乱中因意气用事而命丧黄泉（这个我曾谈过）。
我们能从中吸取的是：不要被小名小义绊着脚、被眼前的蝇头小利所吸引，积极扩大影响圈，缩小关注圈。做事有长远目光、做人有底线意识，才是大格局，不然吃亏的还是自己。
今天学习的内容是《论语》“宪问篇”第16章。
