大家好我是今天的讲书人凌俐。我今天要给大家讲的书是作为四书之一的《中庸》
关于这本书的思想大家众说纷纭，褒贬不一。有人认为它是至高无上的美德，有人认为它是思想折中的体现，还有人则认为它是中国人劣根性的体现。我们今天不一一解释。我认为我们不应该以偏概全的去理解它的意思，而应该全面衡量。比如书中多次提到道，提到孝，以及诚。《中庸》很强调诚，它认为诚是现实中庸之道的关键。所以中庸共有33章，其中7章都在叙述诚，而且其他章节也有诚的映射。
书中有这样一段，故至诚无息。不息则久，久则徵。徵则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。他的意思是极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到 这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。诚就是所谓的诚信。而至诚则是指诚达到了极致。它是儒家思想的最高境界，有两个突出表现。其一是无妄，无妄，就是放下各种错误的思想观念，放下各种纷乱的情绪欲望，达到忘我无他的为一境界，从而顺化内外之物。其二是无息，无息就是极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。也就是说，要从诚发展为至诚，就要做到无妄与无息。我们都知道孔子是至圣先师，那么他是怎么从圣人做到至圣的呢，就是因为他的学而不厌，诲人不倦被推而广之推而大之。同理，当诚被推而广之推而大之，就可以称为至诚。比如被评为2013年感动中国人物的陈俊贵，从1985年至今，在天山脚下，为战友守墓已近30年，无怨无悔。他，只为风雪之夜一次生死相托，就守住了誓言，守住了诚信。也为我们守住了心灵的最后阵地。他完全可以称得上至诚。从古今来看，和《中庸》同为四书之一的儒家经典《大学》有这样一段话“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 这段话的意思是说，所谓的诚意，就是不要自己骗自己。 就像人讨厌恶臭和喜欢美女一样，都是发自内心的，因此君子只有在一个人独处的时候，也能像在大庭广众之下那样，严格要求自己，才算得上是诚意。小人则在一个人独处时，什么坏事都会干尽，见到君子就会掩盖自己的坏处，表现自己的好处。然而，每个人做的事情，骗得了别人却骗不了自己，就如同看自己的心肝脾胃一样清楚，自己骗自己有什么好处呢？这就是诚于内，而信于外的道理所在，因此君子是要慎独的。而现代我们更注重诚信，比如我们践行的社会主义核心价值观，公民个人层面就强调了诚信。再说西方国家的诚信。《圣经》箴言 12：22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
此外诚信具有主观能动性，我觉得它也是《中庸》里，久则征，征则悠远的体现吧。
所以我们可以看出古今中外"诚"都扮演了一个重要的角色。而我们作为新时代的大学生，更应该与诚为伍，继承传扬中国"诚"文化。
