在中国古老的丧葬文化中，人是要过头七的。这是生者亲属最为悲痛的时段。
作家余华老师的作品《第七天》就是讲述一逝者，在头七中每一天所发生和经历的事例。沉重和悲悯的情绪贯穿于我看作品的每一时刻。
生者的世界生而无法平等，渴望着死而平等。其实到死人都无法平等。
火葬场变成了今天的殡仪馆，招待所变成了宾馆，形式多于内容，社会进步了，贫富的差距越来越大。
富者逝去锦衣华盖，坐在沙发的贵宾区候烧。而贫者只能坐在塑料椅中等待。富者墓地依山傍水，宽敞气派；贫者一平见方甚至死无葬身之地。
在作品中，可见作者尽力营造着死而平等的局面。那里没有疏离，没有仇恨，没有恐怖，没有伤害，没有不公，没有虚荣，没有攀比，没有冤情，没有迫不得已……
那一桩桩事例，我们似曾相识。挣扎在底层的民众，时时刻刻承受生活的重压，面对金钱，面对权贵，面对疾病，面对欲望，他们无力无助，窒息的生存状态让民众总想逃离。
主人公的生身母亲在探亲途中，在飞速的火车上，无意中产下了他。他顺着厕所掉入铁轨中，被21岁的铁路工人收养，起名杨飞。养父在得不到家人的支持下，牺牲了自己的婚姻，含辛茹苦把他养大。本分的养父给了杨飞温暖的家，加上邻居的帮忙，杨飞与养父相依为命，并不富裕的生活因爱而踏实。这可能是作品中最为温暖人心的情节，最无私最本真最没有争议的幸福。
养父给了他正直和善良，也因此他早年抱得美人归。而后的情节就总在美好中伴随着更多的压抑、心酸、无奈。面对强拆、弃婴、卖肾、袭警、车祸及政府的不作为、欺上瞒下、刑讯逼供……，底层的民众，生活状态的不堪和沉重，一一展现开来。
作品中作者没有明显的爱恨情仇，用着最朴实的语言讲述着不经意的事件，很自然，不违和。掩上书本，却让读者深深叹息之余，陷入更多的思考和反观中。
书中最为触动我的话是“有墓地的得以安息，没有墓地的得以永生”似乎不管怎样，大家殊途同归，各得其所。细思之下，我却有着自己的感悟：墓地或许就是一座遮风挡雨的房屋，或许是一份体面的职业，或许是一份小小的获得。拥有他们的人得到了一份安稳，没有他们的渴望之余却有了更多的自由。
这样想来，我年初逝去父亲的骨灰现安放在祠堂，本想着周年入土。墓地也早以规划，想到父亲如作品所现依然可以走东串西，我竟期盼着父亲能这样久长些，竟然想着是不是可以考虑不急于让父亲的骨灰入土。
但这终究是我个人的想法，是不符合大众逻辑的。大家讲究“入土为安”，周年让父亲入墓地，我们就完成了子女及家族父辈的心愿，更让母亲安心。按照世俗做事是安全的，活着终究是不自由的。
