门人陆澄录第二
1、关于“出世”是否也携带着人的“私心”：
原文：
问：“延平云：‘当理而无私心’。当理与无私心，如何分别”？先生曰：“心即理也。无私心，即是当理。未当理，便是私心。若析心与理言之，恐亦未善”。又问：“释氏于世间一切情欲之私，都不染着。似无私心。但外弃人伦。却是未当理”。曰：“亦只是一统事。都只是成就他一个私己的心”。
释义：
问：“延平先生曾讲：‘合乎天理且没有私心。’那么，合乎天理与没有私心，二者如何区分？”先生说：“心就是理，没有私心便是合于理，不合于理就是存有私心。若把心与理分开来谈论，恐怕不妥当。”又问：“佛家对世间的各种私欲一概不沾染，这该算是无私心了吧；然而他们抛弃人伦关系，却又似乎不合乎天理。”先生答：“佛家与世人其实是一回事，两者都是在成就自己的一己私心而已。”
2、关于“入世修”与“出世修”：
原文：
只说明明德而不说亲民，便似老佛。
释义：
“只谈‘明明德’而不谈‘亲民’，就和佛、道两家的思想接近了。”
