今天是大师游戏III第9天星期二，继续读《洞见》
佛陀采用的策略是通过问询到底在人类身上的何处能找到可证为“自我”的东西，以此动摇僧人的传统自我认识。他的研究是系统性的，他梳理了所谓的“五蕴”（five“aggregates”），根据佛教哲学，“五蕴”构成了人类和人类的体验。
佛陀认为人的构成逃不出五蕴，那什么是蕴呢？
蕴，巴利语khandha，梵语skandha。汉语又有译为【阴】或【聚】，有积增聚合的意思。蕴指人类存在的基本要素。有色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，称为五蕴，梵语panca skandha。
那什么是色蕴呢？色蕴是五蕴中唯一关于物质的蕴：
色蕴，色为有形，为物质概念。色蕴即为宇宙物质现象的积聚，物质性的存在。色非独立个体，而是由地、火、水、风四大因素积聚而成，四大因素也组成有情的肉体，具有眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，同时也组成色、声、香、味、触的感觉，这就是世间一切的物质现象。
那什么是受蕴呢？受蕴就是感觉感受。
【受、想、行、识】是精神面。受蕴的【受】是心理的感觉，也是把感觉和感情合而在一起的感受。亦即根、境、识三者和合而生的感触。根为感官、境为对象、识为认识之主体，总合这些感觉的结果即是【受】
那什么是想蕴、行蕴和识蕴呢？
- 想蕴就是感觉感受所引起的想法和念头。
- 行蕴就是由想法而做出的决定。
- 识蕴就是对其它四蕴的认识。
