《弘扬中华文化，造福子孙后代》
夏日炎炎，在大树下乘凉甚是写意。前人栽树，后人品尝香味的果实甚是滋味，艰辛掘井，至九渊但求水源滋润后人。前人之种种艰难后人可有感同身受？
在微信群“一切为了明天”
严伯伯：杨老师转发的《中国名将逝世……》一文中有曾任中央军委委员的赵南起上将，这让我想到了健在的曾任中央军委副主席迟浩田上将。迟浩田曾为张兴全大师题词“弘扬中华文化 造福子孙后代"。
张兴全先生： 这张名片尚没完善，迟副主席在职时的名片没有署其名，退二线署名，署名尚未完善。
张先生名片这幅速描，是毛主席说老冯（冯友兰先生）不如小冯（冯天瑜教授）1995年12月22日，冯教授陪张兴全先生去探望武汉大学唐明邦教授，张兴全先生在唐老家与唐老聊天时，被冯天瑜教授速描了张兴全先生的肖像。张兴全先生一直用来作为名片，肖像两边一联：“太极悟从三易始；得名书画谨收藏。”另一面是时任国防部长迟浩田上将题：“弘扬中华文化；造福子孙后代。书敬张兴全先生，一九九五年二月二十八日。”
“弘扬中华文化，造福子孙后代。”
这是原军委副主席、国防部长迟浩田上将1995年为张兴全先生题的词。
大学者胡道静先哲早已洞察到要弘扬中华文化，其为张兴全先生题
“复兴文化在于我辈”。
“天行健君子以自強不息”
“张兴全道兄存念，胡道静题一九九四年四月七日。”
易学泰斗、中国周易研究会首任会长唐明邦教授1994年6月27日为张兴全先生题词
“弘扬周易术数，将文化瑰宝推向世界。与兴全同志共勉”。
在此想起了南国奇人易经大师张兴全先生。
不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，关键不是你不够好，而是你没有遇对人，张兴全先生免费弘扬中华文化，同样受到质疑，故：“人的奥秘在于名与无名之间，有名受其累，无名被人欺。”
罗伯尊医生是这样描述张兴全先生：“张君蓬头虬髯，犹如金刚面目，而怀德行善，真乃菩萨心肠，人皆以神仙目之。”
六祖慧能说：“只要有心向善，有心济众，不要诵经受戒，同样可以成佛。”
蓬莱阁楹联：“海市蜃楼皆幻影；忠臣孝子即神仙。”
《掌中诀》记：“人生的真谛是将自己融入任何时空去体会和实践每一个此时此地。”
布施定律：给别人，就是给自己，你不可能得到自己从未付出过的。张兴全先生受明代著名文学家，书画家，与同时代的董其昌齐名的陈继儒在《小窗幽记》中这一段话的影响：“士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。”张先生将这段话当做座佑铭，俗话说：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
陈继儒先贤天资聪颖，多才多艺，他在士林中声望很高，官场上也很受尊重，但他却谈薄名利，绝意仕途，执着地选择隐居著述的人生道路，是一位真正做到勘破名利，参透生死的潇洒智者。他有如此高的地位和造诣，都能隐身而退，我乃一介布衣，有什么能奈去争名夺利呢？他还说：“透得名利关是小歇息，透得生死关才是大歇息。”
武当太乙神剑张三丰第十七代掌门人关老亨九前辈云：“闭门苦修勤练，一心求道，认清门径，不是同门同道，千万避而远之，不与世争、不为势用、不为利诱，要有信心，方成大器，慎之诫之，是我所望。”
其中意境便如，1922年，吴佩孚在洛阳修建继光楼以款接天下士，并在楼上亲题一联：
“得志当为天下雨；
论交须有古人心。”
中华文化小辈试着引用三句话作为一个简述：
第一：“修身齐家治国平天下”。出自《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了,然后天下平定。”
第二：“积善之家必有余庆”是汉语俗语，出自《易传》原句是：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。这个必字是一定的因果关系，即善恶必报”。
第三句是：“《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。” “自强不息，厚德载物。被我国最高学府的清华大学作为校训，可想而知其地位。
妃子笑于珠海
