文/木D

1.

10月末了，据说北方已经大雪纷飞，南方的艳阳下，还有穿着短袖的汉子和光腿短裙的妹子。

10月末，仔细想想这个月发生了什么，貌似发生了一些让我不要想这个月发生了什么这样的事件。

这句话蛮拗口的，仔细看我写的东西，有些语句也真的是鸡腿马头，不太通顺，也难怪被人退稿的时候说我这样的文笔是拯救不了的了。

2.

哦哦，言归正传，10月末，因为看了几本禅修书籍，就又开始坐禅了。

我不知道这会不会是什么鸡血澎湃三分钟热度，也无法判断11月、12月甚至在未来的所有日子里我能不能坚持下去。

这些判断是没有用的，与其想着我能不能坚持下去，还不如看看当下，觉察当下的呼吸。

平常无知无觉倒也是一种福气，内观多了，内在的很多问题就暴露了，原先按照一种固定模式能够生存的，现在要打破这种模式，就不知道如何再进行下去了。

3.

比方说，跟一个陌生人迎面相遇。原先我可以固定好一种表情或者行为，在相遇的时候视线不要交错，低头抬头都可以，心里会有点微微紧缩吧，那也没有什么。

但是，现在却抓住那种紧缩不放了，为什么会紧缩，难道就没有一种好方法，在与人相遇的时候，从这种冷硬的态度转换成一种柔软的能量流动?

这样讲来，我好像要换一种更好的固定模式，但是说来说去还是一种模式，是模式就承担着僵化、非自然这样的形容词。

目前所能解决的办法是，觉察当下的呼吸，不去想什么模式不模式，觉知当下，让这种觉知带着我去做各种动作，形成一种行为。

这种行为或许有一些相似的地方，出现另外一个人来归纳总结也可能会成为一种模式，但是这个先后顺序却不能打乱的。

先觉知当下做出行为，再由另一个人， 另一个缺少觉知的人去归纳总结，让人们效仿，说是用这种模式会更好生活云云。

那么我现在安排有这样另外一个人的用意又是什么呢?

打住打住，这就陷入了逻辑诡辩那套路里面了，只会增加疲惫感，而没有别的什么益处。

4.

从图书馆拎来一本书，是渡边和子的《你是世间唯一的花》，心灵鸡汤类型。我看中这本书，主要是里面的一句话“因为麻烦，所以去做”。

书中有讲这样一个事例，是一位学生答完考卷站起来，又坐下去，把桌上的铅笔屑收拢到纸巾里，安静的从容的。

“因为麻烦，所以去做”，感觉是对此种结果的描述了。麻烦，是世人对此事的观感，但是对于当事人来说，这不是麻烦，是当下的一种行为，没有区分麻烦不麻烦这样的观感。

“啊，好麻烦啊，但是我却不怕麻烦，很安静很从容在做，真的是个好人。”抱持着这种想法，这句话所产生的效用就为0了。

书中说，因为我们是人， 所以我们可以去做自己喜欢的事情，也能做自己不喜欢的事情，这就是身而为人的自由。

这个观点我不是特别认同，人类有我喜欢的事情也有我不喜欢的事情，这个无可厚非，但是这样讲来，我就很不喜欢。

5.

还有个问题，我也要讲出来，来理顺下。

禅修内观，我看的两本书有两种不太一样的方法，一种是观呼吸，一种是观念头。

观呼吸这个好理解，由呼吸入手再到念头，但是观念头，假设这是一项行为，目前，我在这个行为上面卡住了。

早几年，我主要修的是温柔，也没有特别修持，就是观感万物在体内流动，生命在生长过程中给予人的感动。

那时候，我也接触了灵修类的书籍，那时观念头，就仿佛内在有第三只眼，在看脑中那个蹦跶着的念头大声讲着各种话。

被这第三只眼一瞧，那念头就喏喏得不好意思地消声了，而脑内也会升起一种柔和爱意。

然后我就把这种柔和爱意当做内观念头的模板了，以至于现在内观念头，仿佛是用一个“你不要胡思乱想”的念头来压制正在胡思乱想的念头，念头对抗念头，还是在念头里转圈，然后就会产生懊恼的情绪。

我在想，是不是现在不够温柔的缘故。早上，我倒一碗剩饭，没有觉知此刻行为，显得有点冷酷无情。

过去的已经过去，懊恼就是当下的懊恼了，能不能更温和地对待自己呢? 

像此刻的温柔的阳光，从地平线上爬起来，从阳台东面的山顶爬起来，到阳台刚洗好的一件衣服上，到母亲的眼中，她说:今天有世界上最好的太阳。