今日小编运动起来了，酣畅淋漓的打了一下午球，现在能打球已经是很奢侈的事情了。热乎乎的推文也按时出来。我们应该与人类伟大的灵魂对话继续学习舞蹈....看看古诗中的舞蹈美。借助诗人们的眼睛和绘影传神的妙笔，或许会让我们感受到会给千年之前更丰富的舞蹈之美，今天主要聊聊南朝诗词中舞蹈之美。
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前已介绍的《七盘鼓舞》，流传到了魏晋时代，《玉台新咏》中最先出现的咏舞诗，是西晋陆机《乐府三首》之一的《艳歌行》，在他的笔下，此时的《七盘鼓舞》不是出现在宫廷，而是在“南崖充罗幕，北洁盈耕轩，清川含藻锦，高岸被华丹”的春天郊野河畔，才子佳人们“蔼蔼风云会”，于是有少年女子冉冉而舞：
悲歌吐清音，雅舞播幽兰。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。赴曲迅惊鸿，蹈节如集莺。绮态随颜变，澄姿无定源。俯仰分阿那，顾步咸可欢。遗芳结飞飚，浮景映清湍。冶容不足咏，春游良可叹!
诗人没有铺陈舞蹈的细节，审美的目光注意于舞者情态与舞蹈的动态，“丹唇”、“妍迹”、“绮态”、“澄姿”是对舞者的欣赏，“赴曲”、“蹈节”、“俯仰”、“顾步”是舞蹈动作点到为止的描绘；“蹈节如集莺”似是击鼓的动作，“遗芳”则谓俯仰旋转起阵阵香风使人迷醉。一场妙不可言的香艳之舞，给诗人留下了回味无穷“良可叹”的印象。
梁简文帝萧纲是热衷于描写女性之美，以女性为主的舞蹈，当然更是乐意吟咏的题材。他一也作有《舞赋》，赋中描写一场舞蹈的精彩表演:于是徐鸣娇节。薄动轻金，奏《巴渝》之丽曲，唱《竭石》之清音。扇才移而动步，稗轻喧而逐吟”这几句写了两种舞蹈，应《巴渝》之曲的是《扇舞》，应《褐石》之曲的是《鞞舞》；后还有“目丐鼓微吟，回巾自拥”句，则可能是《巾舞》或《白伫舞》他的咏舞诗有多篇，同题《咏舞》就有两首:
可怜初二八，逐节似飞鸿。悬胜河阳妓，与淮南同。入行看履进，转面望鬓空。腕动菩华玉，袖随如意风。上客何随起，啼鸟曲未终。
戚里多妖丽，重聘蔑燕余。逐节新工舞，娇态似凌虚。纳花承摄概，垂翠逐珰舒。最开衫影乱，巾度履行疏。徒劳交甫忆，自有专城居。
萧纲还有《赋乐府得大垂手》和《小垂手》两诗，也是根据乐府新曲创作的新舞
垂手忽菩蓉，飞燕掌中轻。罗衣患风引，轻带任情摇。似长沙地，促舞不回腰。
舞女出西秦，蹑影舞阳春，且复小垂手，广袖拂红尘。折腰应两笛，领足转双巾。
蛾眉与慢脸，见此空愁人。
所谓“大垂手”，双手下垂仅随身而动，独显窈窕身段舞动之美;以“罗衣”、“轻带”之“引”与“摇”，表现舞者含情脉脉之态。“小垂手”即手小有所动，“广袖拂红尘”，以微动之手拂动长袖而生风，也“折腰”，也“顿足”。但不失温婉娴静之美。
南朝的咏舞诗有一个显著特点，那就是特别注意描写舞者的形态美与情意美，前引之诗已可见于此，更有直接描攀舞者表情的，如江洪的《咏舞女》和何逊的《咏舞妓》，从服饰、身段到容貌、眼砷、手足动一一态描画.....未完待续。下次推文从这开始写起。
