《中庸》第20章，是《中庸》文化内容的一个重要章节，在这一章节里共分了 7小节内容，这一章节讲的是《中庸》的重要思想，以及对后人的深远影响。
通过在这一章节里的学习，我总结了几点学习心得。
第一，如何让自己优秀起来，如何修身，如何成长？其中“人一能之，己百之。人十能之，已千之。”这句话告诉了我们学习的方法。就是别人用一分的努力能够做到的，我用一百分的努力去做到。别人用十分的努力能做到的，我用一千分的努力去做到。
我们无论是在工作和学习中，要比别人更加的努力，就能够超越别人，达到跟别人一样优秀的程度。只要坚持比别人努力，比别人学习的更多，“虽愚则明，虽柔必强“。日常生活中，我们常常听到“笨鸟先飞“也是这个道理。
“凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跆，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”这条中庸道理，教会了我们做人做事的方法。任何事情事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备就不会语言不畅通，做事先有准备，就不会出现困境。行动前先有准备，就不会后悔。道路顸先选定就不会走投无路。
做任何事情，不打无准备之仗。我们要去做一个招投标工作，首先我们要准备好投标资料，和招投标的相关内容工作，才能够有竞争的资格。上台演讲，事先先准备好发言稿，做好条理清晰，阐述观点明确。做好这一系列的准备工作，我们在招投标工作上就有胜利的可能。反之，我们没有任何准备，竞标发言又坑坑巴巴，毫无条理，怎么可能脱颖而出，获得成功呢。
我们去见一个客户，我们首先要了解这个客户对产品功能特点的需求，知道了产品需求，我们还要熟练掌握好这个产品功能的相关知识，这样我们给客户介绍起产品功能，就更加的专业通畅。从而赢得顾客的信任和尽快接受产品。如果事先不做好这些准备，那么客户对我们的专业度失去了信任，对产品失去了认可度，那么肯定就不会接受产品。
第二，如何对待各种社会关系？中庸上讲的人伦大道。我理解的就是现在的各种社会关系。人伦大道有五种:君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟之道，朋友之道。每个人与这个社会的人际关系，无非就这五种社会关系。
“不信乎亲，不信乎朋友矣。”不能让父母顺心，就得不到朋友的信任。“不信乎朋，不获乎上矣。”得不到朋友的信任，就得不到上位人的信任。“在下位不获乎上，民不可得而治矣。”在下位的人，如果得不到上位人的信任，就不可能治理好民众。
所以说，任何人的社会关系好与坏呀，都与是否孝顺自己的父母有很大的关系。孝顺父母，顺从父母心意，就能让朋友对你刮目相看，获得朋友的信任和推崇。从而也就能够获得领导者的信任和提拔。获得领导的赏识和提拔，事业自然就会更进一步，工作更加有成就感。
反之，如果连父母都不孝顺，就不会对亲朋好友友好，对亲朋好友都不友好的人，很难在单位上与同事处理好关系。和同事处理不好关系，就很难与客户建立友好关系。与客户建立不起友好关系，就很难在事业上有所成绩。没有成绩，就很难在事业上有所发展和壮大。
“亲亲则诸父昆弟不怨。”亲爱自己的父母兄弟和妻子，则家族和谐，父母叔伯兄弟不抱怨。一个人做好了家庭关系，则引导多个家庭和谐。多个家庭的和谐，组成了社会的和谐环境。社会是由无数个家庭组成的。当每一个家庭都出现和谐的音符时，那么整个社会就会安定，团结，和谐，美好。所以孝顺父母，亲爱兄弟朋友，是社会和谐关系的第一步。
第三，如何做好一个领导者。
一个人不断修养自身，让自己优秀卓越，又孝顺父母，对待亲族朋友友好。自然就有机会获得上位人的信任和提拔。就有机会身处高官显位，或做一个企业领导，或做一个老板。
身处上位，如何做好本位工作呢？《中庸》讲，“为政在人，取人以身。修身以道，修道以人。”就是说，干好事情，完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自身。修养自身在于遵循道德，遵循道德，要以人为本。
在上位的人，要想把事情做到什么程度，取决于用什么样的人。用贤人，事业自会往好的方面发展，壮大。用恶人自然背道相弛。
要想用好贤人，就要修养自身。《中庸》提出了“非礼不动……去谗远色，贱货而贵德。”的贤人原则。要求上位人不符合礼仪的事情，坚决不做。驱除小人，疏远女色。看轻财物，重视德行。
从古至今，清君侧，远小人的事例，比比皆是。上位的人，身边是贤能的人，有德行的人，自然会将这个社会或这份事业往光明大道方向上发展。反之，上位的人身边，用的都是一些德行差，自私自利，好色之徒，只会将这份事业和这个社会弄得乌烟瘴气，世风日下。
《中庸》的文化思想为我们指明了做人做事的方式，方法和原则。学习《中庸》文化，让人开明启智。
