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写了几句诗《我想有个小院》:
我想有个小院
梅枝依青花 瓜果爬藤架
持杯花前吟 妙音伴醇香
袅袅梵音 似水流年
……
发到
we are family（茉莉家的三人群）秒回:
麻麻好浪漫
先生不懂，问了孩子搞明白了，立刻回复到:
咱家不就这样嘛
回来吧
哈哈（表情包）
您老真逗！（表情包）
那就改成《我有一个小院》
妙！！！
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一家人几句调侃的话，让我心中的郁闷顿时飞到了九霄云外。远离家乡来到这繁华的大都市，每天看到的都是时尚与高端:穿着名牌的服装；说着言不由衷的话语；听着崇拜的恭维；带着伪善的面具……总之一句话——真累！
然而，人生如果只在自己的小院里就能成功的话，我想只能是在努力之后的不如意；亦或洞悉世事的无常后，才会有一种归隐田园的思想。
“采菊东篱下，悠然见南山”是人人都向往的田园生活，然而如果我们把诗中“结庐在人境，而无车马喧”结合起来去理解就会明白，诗人陶渊明的“真意”，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！
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我们常说，写作者是孤独的。如果孤独可以被言说，那自然就不叫孤独了，只能寄托于文字。
从古到今，多少文人墨客无不以孤独而名垂千古。当人们在现实中失落时，常常会问天:老天为什么不公？常常会以自己特有的方式来面对。
屈原的《离骚》就是在他被楚王疏远时，内心不断追问自我的存在与处境。《天问》“原天地之美而达万物之理”，就是一种对美好世界的诉求。
后有李白“举杯邀明月，对影成三人。”
杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”无疑都是孤独的。
海子的“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”更为许多人所向往与追求。
他们无一不是把内心的孤独寄托于天，寄托于自然，寄托在文字里。
孤独是清醒的自我意识，孤独者能够发现并接受:人孤零零地存在于世界之上，没有人能够百分百理解你，甚至你自己也不行。这种“被抛到世界上”的命运，固然令人感到荒诞而痛苦，但孤独者用自己的方式接受它，并以清醒却也悲壮的状态，勇敢地面对他人、面对世界、面对自己。
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所谓人类的生存方式最终不过是回归到依靠什么的问题上来。人类无论如何都要依靠什么，人类既是孤独的又不会是彻底孤独的。
相比于古人我们何其幸运，因为当我们陷入困境时，我们已经拥有屈原，陶渊明，李白，杜甫，我们并不寄希望于他们的文字能够给每个人带来迅速而有力的解脱。
孤独的命运从根本上无法消除，但是这些人与事的存在却昭示着曾经也有人和我们一样，追问命运无常饱受孤独之苦。他们用自己的方式留下只言片语叩问并影响着后世的人类，而我们选择对抗孤独的方式，又何尝不能是人类千千万万种状态中，最宝贵最精彩的那一个。
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