看到这个字，我想到的是《孝经》里面的一句话: “身体发肤 ，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
从字面看，这说的似乎是一个人要保护好自己的身体发肤，因为我们的身体发肤来自我们的父母，我们保护好自己的身体发肤，就是行孝的开始 。二千多年来，人们都是这样理解的。《世说新语·德行》上有个故事：东汉范宣八岁那年，在后园挑菜 ，误伤自己的手指，于是他大声啼哭 。有人问他，是不是很痛？范宣回答 ： “非为痛，身体发肤，不敢毁伤 ，是以啼耳。” 《孝经》，是当时小 孩的读本，无论是范宣还是他的启蒙 老师，我相信他们都是从字面上去理 解上面的话的。范宣因为误伤手指 ，觉得自己没有很好地践履《孝经》 的教导，有违孝道，所以伤心地啼哭 。他年纪如此幼小，就把孝看得那么重，这是他的了不起的德，所以被载 入《世说新语》的“德行门”。
对于自己的身体发肤，任何人应该都是重视 的，人们不会随便去毁伤自己的身体发肤。自觉地整治自己的头发更不可能被视为不孝。因此《孝经》所说的 “不敢毁伤”，指的一定不是人们的 一种主动行为。范宣之类的误伤，自然也与不孝无涉。
有些主动的毁伤行 为，也和不孝无关，如《论语》载孔 子非常欣赏泰伯，泰伯为让贤，来到南方的吴越地区，文身断发。但孔子 根本没说他不孝，反而称道他“可谓至德也已矣”。
那么， “身体发肤，受之父母，不敢毁伤”究竟表达的是什么意思呢。我以为，这是儒者要人们安分守己，以避免触犯刑律，受刑罚的委婉说法。
