——后山学者尚道子
近来重读《西游记》，竟生出许多新的拙悟。昔时观之，不过神魔斗法，热闹一番罢，；今番再看，却觉字字珠玑，处处藏机。原来这师徒五人，非是五人，实乃一人，此人非别，正是您与我还有他自己。
唐僧者，人之肉身也。白白净净，不谙世事，易受迷惑，常陷困厄。这皮囊之躯，需得小心护持，却又常常拖累修行，诚可谓“载道之器，亦为道障”。
孙悟空者，人之心也。他的第一位师父菩提祖师，居於斜月三星洞——“斜月三星”合起来恰是一个“心”字。这心猿纵横跳跃，上天入地，无所不能，恰似人心之变幻莫测。一念起时，十万八千里已过，何物能及心念之速？然这心虽能，却终被压於五行山下，受那风霜雨雪之苦。人生在世，谁不曾被生活压得喘不过气？这压，恰是收心的开始，行动的前奏。
悟空的金箍棒重达一万三千五百斤，而人一昼夜呼吸之数，恰是一万三千五百次。原来这如意金箍棒，不是别物，正是人的一口心气儿。人活一世，靠的不是蛮力，是这一口不灭的心气儿支撑着前行。至於火眼金睛，非得经过八卦炉中煎熬方能炼成。八卦象征无穷变化，人心亦须经历万千世相，方能辨得真与假、识得善与恶。
最妙是那金箍咒。悟空恨之入骨，总想除之而后快。殊不知您与我头上，何尝没有金箍？母亲的叮咛、父亲的责罚、师长的教诲、公司的规章、社会的法律，乃至子女的啼哭、年迈父母的病痛，无不是一道道金箍。俗话说“自在不成人，成人不自在”，正是此理。待悟空到了西天，想请如来除去金箍，却摸之已无。原来能束缚我们的，从来不是外物，而是内心的牢笼。
猪八戒自然代表的是人的欲望。贪吃好色，懒惰耍滑，却也不乏可爱之处。欲望本是人性一部分不可或缺，完全灭除既不可能，也无必要。关键在於如驭劣马，知其性而不为其所奴。
沙和尚则代表是人的理性。总是沉稳踏实，挑着担子，不怨不怒。理性之重要，在於它能平衡心的冲动与欲望的泛滥，使人在修行路上不至偏颇。
师徒四人一路降妖除魔，哪有什么外魔？降的都是心魔。黑风山的贪念，火焰山的嗔怒，盘丝洞的痴缠，无不是内心魔障的外现。修行之路，无非是降伏自己的心猿意马，驯服自己的贪嗔痴慢疑。
最令人拍案叫绝的，是那取经的结局。历经九九八十一难，到达西天，取得的竟是无字真经。起初不解，后来方悟，真正的经书不在纸上，而在这一路的经历中，正所谓“依智不依识者也，”人生的真谛不在终点，而在过程。
回想人生，当暮年之时真正令我们骄傲的，可能并不是拥有了什么，而是经历了什么。那些曾经遇见的人、走过的路、经历的事，酸甜苦辣咸，点点滴滴，都是生命最珍贵的积累。
人生一世，纵有广厦千万间，夜眠不过八寸，纵有金银堆满屋，日食不过三餐，纵有豪车排成列，代步只需一辆，纵有华服装满柜，穿衣只为保暖。
既然如此，何不放下对结果的执着，享受过程的美好？起心动念时，保持正心正念，行事作为时，秉持善心善念。记得般若智慧，次第修行，自然能够渐臻圆满。
读罢《西游记》，闭卷长思，原来每个人都是取经人，都在通往自己灵山的路上。路上的妖魔鬼怪，无非是心性的试炼，取得的无字真经，恰是生命的体悟。
此谓再读《西游记》之所拙得也。
