四
其实。我们只要细思就知道，行走不仅有普通公益，而且有高级公益。行走者不仅给你触动、感受、还会搭成共识、形成互勉互助，甚至可能被点化，精神蒸馏、升华。这是行走的最高精神流向一一净化心灵。我们把这种叫高级公益。
日本曹洞宗的开宗祖师道元禅师，传说他航海到中国来求禅，空手而来，空手而去，只得到一颗柔软心。
这是一个令人动容的故事，许多人认为道元禅师到中国求柔软心，并把柔软心带回了日本。其实不然，柔软心是道元禅师本具的，甚至是人人本具的，只是，道元若不经过万里波涛，不到中国求禅，他本具的柔软心就得不到开发。
柔软心不从外得，但有时由外在得到启发。
我喜欢不是关乎柔软与否的事，而是许多事，我们常常在人世间众里寻它千百度，可它常常就在千里之外的咫尺处，甚至它贴于衫，熨于心。但如若没出行的波澜，又岂知那本就是一道曼妙的风景潜于身。
故而出行就是人生的必修课，喜欢这种空空的来去之间的出行，带回一切空空如也的感觉。当一切皆空，放下一个又一个的包袱疾病、金钱、名利、权势……开始往下走，越走越轻，让生命慢慢地归零。回到生命起点也就算活过了。
我亦明白，这种匆匆来了又去的空空之感，就是生命的减法，切断一切杂物，凝冻一切欲念，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的夏天喝一杯茶。
在四月春风里沐一脸的阳光。
在夜深处静听一首温热的歌。
在闲暇时看鸟儿在窗边的跳跃。
禅师的人生走一圈大循环又回到最初的美好，让我们不忘初心。
这些体会，缘于禅师行走的点化，如若不走，也许禅师永远无法明白自己怀揣一颗柔软的心，更无法点化别人。禅师的行走，让我剥落尘世的外衣，不再困顿、迷乱。为此，我也想离开城市，借山水风物与历史精魂默默对话，寻找在辽阔的时间和空间中的生命坐标，把自己抓住。
禅师的行走是更高层面的公益！
四
那些怀疑过陈坤的人，换句话怀疑过行走是公益的民众们，你们及待应做的事就是来一场说走就走的旅行，走得远了，走久了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆;如若你什么也没有遇到，什么感悟也没有，但走也是一种态度。旦凡你把这种态度经意不经意地传给了亲人、朋友，就已在验证公益的感召力了。
最后由两句名言来做结语:
卢梭说:"我只能行走，不行走时就无法思考。" “读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是余秋雨碰到最多的问题。余老回答：“没有两者。路，就是书” 他们走出了思考，走成了书本，这是公益吗，自斟酌去吧！
作者:土豆
