古代的乐山人有点我行我素，用今天的话说，有点犟拐拐。

比如说乐山老霄顶山下有一口井，不知何年何月所凿，一年四季井水叮咚。

乐山人听其声，取其音，叫那口古井为叮东井。人们在井边洗菜、浣衣、甚至架起炉子烧水泡茶，留下了许许多多的故事。

公元1100年的秋天，宋朝大文豪、大书法家黄庭坚（字鲁直，号山谷道人）去青神看望他的姑妈，顺便来嘉州城玩玩。

那个时候，老霄顶的山下有一块水草丰美的庭园一一安乐园，就象今天的公园，吸引了众多才子佳人，王公贵族游玩。特别是那口叮东井，水声叮东，演奏着动人的音乐。

黄庭坚在一干要人的陪同下驻足聆听，半响，吟诗一首，＂古人题作东丁水，自古东丁直到今。我为更名方响洞，要知山水有清音。＂

黄山谷显然是见多识广，他觉得叮东井的叫法太土气，明明是格调高雅、天然的敲击乐器，于是给叮东井改了个名字，叫方响洞。

黄山谷见众人面面相觑，露出不解的样子，就背诵了一首诗，＂方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧＂

这是唐代成都人雍陶，写的一首表现民间离情别绪的诗。

方响，是南北朝时期发明的一种打击乐器，通常用十六块铁板根据音高顺序排列而成，很有艺术特色，隋唐时期的宫廷燕乐中常见。

原来如此，一干要人点头称是，于是纷纷表示把叮东井改为方响洞。

黄山谷为叮东井改了名字，据说，还写了一首三言诗刻在园墙上，可惜找不到了，只留下陆游对黄山谷的一段研究。

黄庭坚耍了安乐园，那个时候的老霄顶还没有开发，又去耍了凌云山和乌尤山。

那个时候的乌尤山又叫离堆山，山在九顶山之左，旧名乌牛，因为四周都是水，如犀牛之状。于是黄山谷提笔就把乌牛山改成乌尤山。

至于修改的理由，各种资料都没有说出个子丑。乐山当地人也不甚关注，反正那山都是神仙和尚占据的地方。况且乌牛、乌尤用本地方言一说，差别不大，也就接受了大文豪的修改。

黄山谷到乐山一趟，改了两个地名，只有方响洞的修改没有被接受。唐代诗人方干有诗为证，＂葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。＂佐证了乐山人的坚持还是有出处的。

一直到今天，还是把那口古井叫做叮东井，紧邻古井的一条街，就叫叮东街。

但这并不妨碍乐山人对文化名人的尊敬。当地士绅在西湖塘，也就是今天师范学院的地盘上，把为乐山做过贡献的八个人建了一个寓公庙，同时在旧大桥对面的龙泓寺旁边塑了个寓公楼，把扬雄、郭璞、李白、邵博、苏轼、黄庭坚等人当神一样的供奉。

乐山真是有幸，那么多顶极的文人都在这里工作过。

唐初的边塞诗人岑参，北宋初期中国经学教育的开创者石介，无不留下许多美好的诗篇，给这块土地漫漶了悠久的历史文化。

可惜最近些年的乐山，至少在地名的取舍上退步了，明明是浸透了中国传统文化的地方，修了几幢住宅楼，偏偏取了一些不伦不类的洋名，＂莱佛仕．帝景＂、＂北欧印象＂、＂亚马逊＂、还有住宅小区叫＂棕榈湾＂。这个城市冬天很冷，根本不适合热带植物生长，偏要取个名字过嘴瘾。

按照当下国内城市分类，乐山属于四五线城市的范畴，小而宜居之地，一些住宅小区取名偏要高大上，＂西城国际＂、＂翡翠国际＂、＂邦泰国际＂。这不仅仅是开发商的侏儒不自信，还有文化的苍白。

更搞笑的还有岷江大桥的叫法，岁数最大的叫旧大桥，其实那个地方一边紧挨着龙泓寺，另一边挨着水井冲，随便取一个都有意义；后来修的叫新大桥，地点就在过去的高墩子，桥的另一边则是沟儿口，直通马儿山；以后又修了一座大桥，没法叫，干脆叫三号桥。说起三号桥那个地方，更有乐山味道，河西邻近通江横梁子，横（发还音）梁（发孃音）子，河东区是牟子场的白果树，是过去的古渡口，通往平羌古驿道。大桥任取一个名字都充满了乐山特色，偏偏没人注意！

既然可以用编号，有些报纸网络文章，就把现有的三座跨岷江的大桥分别叫做一号桥、二号桥、三号桥。听说即将在一、二号桥之间的王浩儿致江路新修一座跨江大桥，叫什么名字呢？难道叫做一点五号大桥？城市是文化的集中展示，名字代表的是文化的坐标，又不是军用地图。

一个最有历史文化气息的城市，取了一些最没有文化含量的名字。说起令人遗憾！