无论无论多 宏大深渊的宗教，在人性面前都要俯首称臣。王阳明在创建心学后说：佛教是逃兵
的避难所，佛教徒之所以出家，是想逃避君臣，父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中她们本应该
尽的责任和义务。
王阳明用他和辞章、佛道的一刀两断指出了一条心法：只有放弃，才有日后的得到。如果你在
付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案，它就是一个包袱，甚至是五行山，只有放下它，
才能轻装上阵，继续你的前程。
1504年，王阳明被推荐到山东主持乡试，他问考生：所谓大臣者，以道侍君，不可则止。其实
他的答案就是问题本身，王阳明几乎在用大半生的时间在践行这个答案：我只对自己的心俯首
称臣。
他又问考生：佛道二教为人诟病，是不是它本身的问题？他的答案是佛道二教本身并没有问
题，有问题的是弘扬佛道的人，道教说能让人成仙，这太荒诞，佛教说能让人成佛，这更无
稽。
人生一切的苦难都是相比较而言，和锦衣卫大牢相比，山遥水远的贵州龙场就不值一提，人的
理想和站立的位置有关，一个身陷囵圄的囚犯不可能想着去建功立业。可生活有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生。
