我的朋友，我们都知道，死亡并不可怕，可怕的是死于可耻。

看到窗外电视塔的灯光闪烁依旧，而身边病床上有着生命自然流逝的时候，这种感觉就更加强烈。平凡之路是多数人的必然，可是在病房内部走廊静悄悄的徘徊，吸引了医生的目光。作为一个不安分的顾客，好像已经背完了所有须知和守则，还有人员的简历，以及预防治疗的常识。这个人是准备来接管这个楼层的吗？

只有死亡有这个权力，他也是照章办事。在这个细节把握上，爱比克泰德说的很清晰:

既然如此，将我们的自信转向死亡，而将我们的谨慎转向对死亡的恐惧，就应该都是理所当然的事了。然而，我们的所作所为却恰恰与此相反：在面对死亡的时候，我们逃避，而在构成一个对死亡的判断的时候，则表现出粗心、冷漠和漫不经心。

苏格拉底说得好，他将所有的这些东西称为不过是“唬人的怪物”。因为就像是在缺乏经验的小孩子看来，面具是狰狞恐怖的一样，我们所受到的各种事件的侵扰的原因和方式，也正是小孩子受到“唬人的怪物”的侵扰的原因和方式。因为孩子是什么？是无知；是缺少教育。

在一个孩子拥有知识的地方，他不会比我们任何人差。什么是死亡？一个唬人的怪物而已。将其翻过来，你就会发现它是个什么东西；瞧，它并不咬人。必须将卑微的肉体和灵魂分开，或者现在，或者日后，就像它们以前彼此分离一样。既然如此，假如现在把灵魂和肉体分开，你为什么还要伤心呢？

就算现在不分开，以后也是要分开的。为什么？因为只有这样，宇宙才能够实现周而复始的循环；宇宙的周而复始既需要现存的事物，也需要已经存在过的事物，还需要将要存在的事物。什么是艰难？一个唬人的怪物而已。把它翻过来，你就会发现它是个什么东西。

可怜的肉体遭到粗暴的凌虐，然后又复归于平静。如果你还没有发现艰难的好处，门开着呢；如果你已经发现了它的好处，那么就请忍受吧。因为为了应对各种紧急情况，门必须开着；这样我们就不会有任何麻烦了。