我们在生活中常常有这样的困惑。我们对孩子关爱的无微不至，却常常招致孩子的反感；和某人是亲密无间的好朋友，却常常做出伤害彼此的事情来；有时费尽心机想和领导，同事拉近关系，却常常适得其反。为什么会这样？怎么样的关系才能称得上是好呢？《论语》这部书就教给了我们很多处世的方法，做人的规矩。简单地说他告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。
朋友相处之道-–《豪猪的哲学》。我们很多人都会有这样的想法:我的好朋友应当对我好一点。我也会自觉的对他好一点。朋友之间就应该互通有无，不分你我。那么两个人很亲密，是不是相处的最佳状态呢？孔子的学生子游说:“事君数，斯如矣；朋友数，斯疏矣。”意思是说，如果你有事儿没事儿，总是跟在国军和领导的旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远啦。如果你有事儿没事儿总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。有一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》。有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑。一旦凑近了，尖利的刺儿就彼此扎着身体了就又开始疏离。离得远了，大家又觉得寒冷。经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。这个故事就告诉了我们应该怎样与朋友相处:距离过近，必然要伤及他人，彼此保持一定的距离就会保持美好的友谊。可见《论语》告诫我们的无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好清楚的分寸，方能得到彼此的尊重和美好的印象。
亲人相处之道:距离和独立。 那么，对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间了呢？心理学上有一种界定，说现代人的交往中有一种行为叫做非爱行为。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。夫妻和恋人之间经常会出现这样的一个场面:一个对另一个说:你看看，我就为了爱你放弃了什么什么我就为了这个家，才怎么样，所以你必须要对我如何如何。不少妈妈也经常会对孩子这样说:你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么就不能好好念书呢？所有这些，都可以称为非爱行为。因为它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。那么这样做的结果怎么样呢？我想不论是多年的夫妻，还是狂热已久的恋人还是父子母子之间都会因为这种非爱性的行为而产生对彼此的厌恶，那么结果肯定会不欢而散，或者彼此疏远。那么做为父母对孩子的爱应该是什么样的呢？父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体，从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就会越成功。用于丹的话说那就是距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
做事之道:言寡尤，行寡悔。 我们现在老是说年轻人要好好干，一个人干三个人的活才好呢。认为这样是替领导分忧。那么对他工作是不是应该越热情越好呢？显然不是这样，谁的活谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。那么我们该如何做事情呢？有这样一个小故事:有一个坏脾气的小男孩儿。一天到晚在家里发脾气，特别任性。有一天，他爸爸呢，就让他以后每跟家人发一次脾气的时候呢，就往篱笆上钉一颗钉子。这样过一段时间呢，可以看看自己发了多少脾气小男孩儿呢，就按照爸爸说的这样去做。一天下来，小男孩儿发现自己竟然给篱笆上定了一堆钉子，也觉得有点儿不好意思。后来他的爸爸说你要克制自己，嗯，能做到一整天不发一次脾气，那你就可以把原来敲成钉子拔下来一根。这个男孩子一想发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根儿多难呀。可是为了让精子减少，他也只能不断地克制自己。等到小男孩儿把篱笆上所有的钉子都拔光的时候，他忽然发觉自己已经学会了克制。他非常欣喜地找到爸爸说爸爸快去看，篱笆上的钉子都拔光了，我现在不发脾气了。爸爸告诉小男孩儿篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永远留在了这里。其实你每向你的亲人朋友发一次脾气，就是往他们的心上打了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除。那么这个故事呢，其实就是想告诉我们在做一件事之前，要想一想后果，就像钉子敲下去以后哪怕再拔掉，篱笆已经不会复原了。用我们的俗话说就是说出去的话就像泼出去的水，是收也收不回来的。我们做事说话都要往远处想一想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减伞顿自肌泛日后的悔恨。也就是说我们说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
如果我们怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，那么，我们的朋友，亲人，同事，一定都能感受到这份快乐。
