今日来“三星堆”考古成果已经公布了一大部分，令广大网友热血沸腾的是这次挖掘所出土的500余件文物出乎了人们的想象。
其一它的外形让人们对它充满了好奇之心；其二这次所出土的文物与南派三叔所写的小说《盗墓笔记》里的很多画面十分的相似。
这也就是为什么央视节目会连线《盗墓笔记》作者南派三叔的原因，原本就多这次考古与《盗墓笔记》有诸多怀疑的广大网友，直接将关于有关“三星堆”和的《盗墓笔记》的相关问题提升到了公众讨论的问题。引发了公众对于考古、盗墓以及相关题问题的激烈争论。
其实，小说就是小说，它只能代表当代社会一个小领域的文化活跃，并不能以偏概全。再者考古所代表的是我们华夏民族对我们民族的起源的探知，同时也是我们了解自身文化的一种途径。
在某方面来说，它有助于提高我们的文化自信心，有助于我国民族与民族之间的和谐关系的相处。所以说，小说与考古这两件事自然不能混为一谈，我们应该正确的对待这件事梳理好自己的观点，以正确的态度来对待它。
对于“考古”一词我们有十分科学的解释，归纳在一起可以总结为两点：第一点，考古是发现、研究、保护以及传承我国历史文化遗产的一门学科；第二点，考古工作能够在宣扬我国历史文化知识的同时，弘扬民族爱国精神，提高民族文化自信心，增强民族凝聚力；不仅如此我国还有相应的法律专门针对考古制定了相关法律，《文物保护法》的出现更加有利于我国对于文物保护工作的进行。
上面所叙述的也是考古与盗墓之间的区别，盗墓是个人或者团体行为，是为了钱财为目的的，在多数情况下会破坏到文物本身；考古是保护文物，保护他们不受伤害，让它们更好的传承。
这个基本观念我们可不要颠倒了，盗墓不等同于考古，与其有关的相关文学作品也不是等同于考古。
“自己是一位写网络小说的创作者，自己本身不具备评论关于考古相关问题的资格，对于中国一位普通的公众，我也知道小说是不可能凌驾于考古工作至上的。”
这是南派三叔的话，总之他的发言很得当，并没有因为自己是一位成名的网络小说大神而感到自豪，反而贬低自己。
其实让一位小说家与“三星堆”扯上联系的还是南派三叔的丰富的阅读。总的来说，南派三叔与“三星堆”有八竿子打不着的关系。
相对来说，《盗墓笔记》只是一种类型的小说，当然《盗墓笔记》是成功的，但是即便如此我们也不能将以盗墓为题材的文化作品等同于盗墓行为，这是特错大错的。
网络文学的出现是当代文化的一种潮流发展，总的大趋势是有助于我们国家的发展的，但是也让一些持有偏见观念的人们对于传统文化的理解有些偏激，更甚至出现了一些过激的行为。
就比如在先前，北京石景山检察院就以盗墓的罪名对盗窃明代相关的墓穴提起了公诉，其中有四人当庭宣判，最后来采访他们之后才知道他们为什么萌发这种念头，其最主要的原因还是因为当前最为畅销的小说《盗墓笔记》为脚本的，这才导致这场闹剧的发生。
当然这并不能够一下子就否定了当代文学的一种模式，毕竟网络小说也是在弘扬中国特色文化形势的一种。
当代人对于考古相关知识的不足其实早在2012年就有人提出来，中国科学院考古所研究院、二里头考古队队长许宏就曾指出“中国考古学家对公众普及考古学方面的知识是欠缺的。”
谈到这一问题或许又要被一些人牵扯到很多问题，比如说考古与伦理之间的问题，即便这在中国并没有大范围的展开，但是西方社会在这这个问题上的讨论十分的激烈，相对来说我们也可能陷入对于这个问题的讨论。
近些年我们国家许多业内人士也意识到了这一点开始开始走入了公众的眼中，被称为“考古学界的网红”的郑嘉励开始了在这一相关方面的工作。
其最主要的任务就是解答公众对于考古的疑惑，还有一点是针对那些喷子，也正是他们让原本正确的路线走偏了。我们在宣传考古的同时，也要站在科学的维度上正确的对待这件事。
任何一项考古发掘任务，尤其是一些重大墓葬的挖掘，对于我们本国人文历史将会是一次刷新式的改变，或许它的出世或刷新当代人原本的认知，从而建立起整套相关理论。
但是我们也应该做到相关的尊重，毕竟死者虽然现在已经是一身骨头，肉身已经腐烂了，但是他曾经也是一个人，既然是人我们就应该给予相应的尊重。
所以说考古工作也并不是不讲人情味的，考古工作也是要讲人情味的，所以在这一方面我们应该具有应有的人文关怀。
考古是一件十分庄严的事情，并不是盗墓。面对这件事情我们公众应该有正确的认识，再者考古也并不是人们想象的那样十分的冰冷，考古反而具有一定的人文色彩。有助于我们弘扬中华民族特有的独特文化，有助于弘扬民族自信心，对于我们的本国文化更加自信。
