雲·记2022.4.28 君子以人治人，改而止。

君子以人治人的意思是君子治人并非要另外给人一个什么道理，而是“促使人觉醒”。

君子治人不是强加一个外在的事物或道理给人。君子治人是触动他，是让他觉悟觉醒。因为一切孝悌良知人人本就具有，说难听的就是他自己心里都有数，只是往往因为夹杂了太多个人主观私欲私心在里面，那这孝悌的纯粹性就丢失了。就难以做到和颜悦色了，孔子认为孝悌功夫最难的是什么？最难的是色难！也就是脸部微表情管理最难，情绪管理最难。

所以还是那句话不需要重新学习，而是重新发现。成长并非是一个不断增加知识的过程，而是发现之旅和相信之旅。发现自己原来本自具足，相信自己一切所想皆可显现。

另一个哲人老子在《道德经》里也有同样的思想“为学日益 为道日损”，其为道日损的意思就有点像剥开一层层帘子，最后发现自己的光明明德之心，发现自己原来具足一切智慧，最终就止在那个明德至善上。

所以还是那句话，道不远人，人为道之远人，不可为道。道不下外面，就在你身上。别处没有。

张居正解：孔子说：“执着斧柄去砍斧柄，法则虽是不远，然毕竟手里执的是一件，木上砍的又是一件，自伐柯者看来犹以为远。若君子之治人则不然，盖为人的道理就在各人身上，是天赋他原有的，所以君子就用人身上原有的道理，去责成人，如责人之不孝，只使之尽他本身上所有的孝道。责人之不弟，只使之尽他本身上所有的弟道，其人改而能孝能弟，君子便就罢了。更不去分外过求他。推之凡事，莫不如此。这是责之以其所能知能行，非欲其远人以为道也。”

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