年少时的任性狂放、肆意妄为是天性，中年以后的淡泊宁静、清心寡欲也是韦应物身上的标签，前后看似矛盾，其实更证明了韦应物是一个完全尊崇内心呼唤的坦诚之人。现在，他就很享受这种超然闲逸的生命状态。

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹?

煮白石：引自《神仙传》＂常煮白石为粮”之典。

韦应物诗作的最大特点，就是以冷色彩的堆砌、冷色调的组合、动静相宣的搭配以及奇妙的构景布局，营造一份独特的清幽宁静氛围。这样的氛围，读者无须用心感受，只需读一遍，就不由自主被裹挟其间了。

他的诗歌，没有什么直接的感发力量，但总是淡而不枯，融浓入淡，淡而有味。是的，一切都是淡淡的，包括对友人的思念之情。

譬如上作。诗人笔触虽淡，却照样将其内心情感的跳突和反复描画得真实可感。由郡斋的冷，联想到山中道士的孤苦，想跟他把酒言欢，结果友人“只在此山中，云深不知处”的踪迹难觅，于是，一种无奈，一份难以消除的清愁慢慢爬上了眉头······

赋得暮雨送李曹

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

品读此诗，一幅薄暮烟雨送客图赫然呈现眼前。

暮钟响起，诗人伫立长江，目送友人乘舟离开。江面烟霭沉沉，空中细雨如丝。细雨淋帆，帆湿而重；飞鸟入雨，翅粘难振。原来好友也不想离去啊。

再翘首遥望，只见远处天色昏冥，哪里能看见海门的影子，惟有水雾缭绕中的浦树，影影绰绰，若隐若现。

置身这样一个凄冷阴郁的画面，又恰逢送别，很少有人不泛起一片愁绪。此刻的韦应物也不例外，这不，他已然分不清沾湿前襟的是泪，还是霏霏烟雨。但，韦应物总有一种收束化解愁绪的本事，他从不让自己深陷其中哭诉呻吟。

他清楚，天下无不散之宴席，聚少离多，才是生命中的常态。因此，即使凄然的送别或殷切的思念，他下笔之时，总是淡淡地涂抹，又淡淡地了结。

继续欣赏他的作品。

寒食寄京师诸弟

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

寒食节时春雨绵绵，书房显得更加清冷，我只身前往江边，耳际传来黄莺婉转的叫声。端起酒杯看着繁花心里想的全是弟弟们，想必寒食时的杜陵早已是一片野草青青。

这首诗是韦应物三年江州刺史任上所作。当时诗人恰遇寒食节，孤独思乡之情油然而发，于是即兴写下了这首诗。韦应物诗集中辑录了多篇寄给诸弟的诗文，可见他是一个非常重视兄弟情意的兄长。正由于出自性情，发自肺腑，所以此类诗作下笔清简，却淡而能真，淡而能厚，淡得情韵深长。

休暇日访王侍御不遇

九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。

怪来诗思清入骨，门对寒流雪满山。

怪来：难怪，怪不得。

唐时官吏每旬休假一日，《通鉴·唐纪》胡三省注云：“一月三旬，遇句则下直而休沐，谓之旬休。”一旬为十日，每旬休假一日。

看来唐代公务员的日子也不好混，忙碌奔波了9天才难得一个休息日。漫长等待后的放松，总让人欣喜、兴奋。家务活，那年头，无须男人操心，于是迎来送往或出门拜访好友就成了文人普遍喜欢做的事。谁知一去，又扑了个空！

失落、遗憾尽在一个“又”字里，然韦先生并未一味沉溺在这种寻人不遇的懊恼中。相反，他饶有兴致地欣赏起了友人的住所及周遭的环境。

他游目四顾，只见屋舍门前是一条清澈的小溪，正静静地流淌，波澜不兴。放眼山野，白雪皑皑，一片洁白，将整个冬日衬托得更加幽静，有一种不染人间烟火的清冷绝俗。

王维有诗云：“隔牖风惊竹，开门雪满山”韦应物不会不记得。他突然顿悟：怪不得好友的诗作越来越清新脱俗，原来他早已跳出了红尘藩篱，整日价受寒流雪山的陶冶所致啊。

曾经的任侠尚气唯我独尊，一变而成今日的冲和平静、优寡舒缓，连称赏、赞美都如此含蓄，不落俗套，这就是韦应物。其实，其清入骨，清幽恬淡，与世无争，正是韦应物的诗风以及他后半生为人处世的准则。

淮上即事寄广陵亲故

前舟已眇眇，欲渡谁相待？

秋山起暮钟，楚雨连沧海。

风波离思满，宿昔容鬓改。

独鸟下东南，广陵何处在？

此诗写别友心情，却借江上烟雨暮钟、独鸟归飞等凄迷、黯淡的独特景色，将自己的感情藏在轻纱帷幕后面，触之不能及，味之又宛在。且这种感情不仅从一景一物中闪现，而是弥漫全诗，无时不在，却又无处实有，无时实在，使诗具有一种深远的意境，深沉的韵致。

从上述诗作可以看出，韦应物语无虚设，虽及不上陶渊明的淳淡浑厚，却能做到锤炼而近于自然。尤其他对景象的构造，往往达到了出神入化的境地。譬如颔联“秋山起暮钟，楚雨连沧海”一句，荡出暮钟，祭出绵绵阴雨，又用迷蒙杳渺的沧海渲染，无不烘托出一种哀婉的清愁。

韦应物喜爱用“青”、“阴”、“凉”、“寒”、“黛”、“翠”、“幽”这样清冷的词语，以及“月”、“山”、“云”、“雨”这种清丽自然意象，两相组合，很自然地就给人以直接的清幽之感。

譬如“山空松子落，幽人应未眠”（《秋夜寄邱员外》），“乔木生夏凉，流云吐华月”（《同德寺雨后，寄元侍御、李博士》），“白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然”（《怀琅琊、深标二释子》），“庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴”（《秋夜二首》），等等，这些诗篇无一不显露出韦应物这种清幽的诗情风格。

但清幽并非冷漠，只是看清政治生态和世态人情后的一种清新和超逸。萧瑟中见阔大，冷冽中含温情，苍凉中显醇厚，平淡中藏深挚，这不仅是韦应物的诗风，也是他中晚年对待生命的姿态。

韦应物亲历安史之乱，对于连年战火所造成的巨大灾难深有所感。他在历任官职中都想努力做一个清廉刚直的地方官，对民间疾苦经常表示关怀，对腐朽没落的黑暗现实进行辛辣的讽刺和抨击。

他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲？”写凿冰人的辛劳：“当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。”写采玉人的痛苦：““绝岭夜无家，深榛雨中宿””。

在那个万马齐喑的时代，很多文人明哲保身，不敢轻言时政，韦应物虽同情百姓，痛恨政局乱象，但有时也不便直接斥言，只能借寓言性质的咏物诗加以讥刺。如《杂体五首》之二、三首。这也是白居易之所以评价“才丽之外，颇近兴讽”的原因。

韦应物这些现实题材的诗作和感讽时事的思想，无疑影响了白居易关于“讽谕诗”的创作，且对白居易领导的中唐新乐府运动产生了较大的影响。