《三国演义》里，曹操有一句让人眼前一亮的话：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”，一语道破成败天机。

项羽材质过人，力能扛鼎，天生神武，可惜只是孤胆英雄，最后败于刘邦。从材质上比，项羽完胜刘邦，但结局却是刘邦逼死项羽，为何？刘邦比项羽更懂用人而已，项羽有一范增而不能用，刘邦却笼络了张良、萧何、陈平、韩信等等一大批盖世之材，其实胜败已注定。

用人术的意思很容易理解，但却很难落于实践，就连项羽这样的人中龙凤都败于用人，更何况我们这些凡夫俗子？也正因为难，才更应该仔细揣摩，一旦悟得真谛，将必成大功业。

在用人方面，大多数人很难走出求全责备的误区，认为凡事必成，如若不成，必要进行责罚惩治。这种事在历史上极为常见，将领出战，战败而归，听闻失败，统领怒火熊熊，直接就把战败而归的人脑袋砍下来，以解心头之恨。这种为渊驱鱼的傻事，陈胜干过，项羽他叔叔项梁也干过。当然，杀人可以立威，但杀人也能寒了团队成员的心，这就是为什么团队的战斗力和凝聚力不强的一大原因。在如何对待战败而归的人身上，刘邦的态度与前两位截然相反。

建国后，阳夏侯陈与王黄等人公开反叛刘邦，自封为代王，率军劫掠赵国、代国。刘邦率军平反，周昌向刘邦奏报：“常山郡二十五城，有二十城都失陷了，请处死郡守、郡尉。”高帝问：“郡守、郡尉这些个兔崽子也反了吗？”周昌回答：“没有啊。”刘邦说：“别杀，这是力量不足的原因，没有罪。”

试想，如果刘邦怒不可遏，准了周昌建议，杀了丢掉城池的郡守和郡尉，会有什么结局？这个结局一定是这样的，更多地方长官胆战心惊，害怕力不能及而都掉脑袋，为了保命只得投向叛军。反观我们自己，做过多少件为渊驱鱼的傻事？面对别人趋利避害的常情之举，顺人性，应人欲地给予宽容，如此才可安定人心，聚拢智力。

为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。

治理团队的根本之道，在于辨别善恶，明确赏罚。如果法严而令审，不用占卜也是吉利的；如果出力与有功劳的人得到赏赐，不去祝贺也是有福的。

贤者立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。故小人宜务去，而君子宜务进。

贤能的人得到重用，国家就会兴盛；小人当道，国家就有危险。作为领导，要仔细的考虑这件事情。所以，应该赶走小人，举荐君子。

大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。

要用大的德行去包容属下。趋利避害是人之常情，应该对趋利避害之举给予宽恕，这样便可安定人心。与其为渊驱鱼，不如对犯错的人施之以德，施之以恩。

而诱之以赏，策之以罚，感之以恩。取大节，宥小过，而士无不肯用命矣。

用赏赐引诱，用责罚鞭策，用恩惠感化。对人不能求全责备，而要看大节，宽恕小的错误，这样的话，有才能的人就会争相效命。

赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。使下畏罚而利赏，下也；好德而恩进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。

赏赐不怕少，怕的是不公；责罚怕的不是严厉，而是不平。赏赐是为了鼓励众人向善，责罚是为了禁止奸邪。使别人害怕被责罚，却希望得到赏赐，这是下策；使别人崇尚德行，而不断进取，这是身侧。天下人人可用，关键是怎么用罢了。

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