止恶修善。恶，粗略来看，分为“身、口、意”三类。
居士十戒中，“身”要戒止的恶主要指：杀生，偷盗，邪淫。一般我们认为自己很高尚，杀、偷、邪一点儿都没有，细思起来却也不一定，大杀不敢，杀气却有藏沉睡于心中，况且每天脚下只说走路也伤死不少昆虫生命，佛经中讲菩萨戒，不仅不伤害所有生命，甚至一点儿损恼都不可以，让每一个有缘相见与你的生命都喜悦、满足。这个只有人间大菩萨能做到吧！再者，大口吃肉，点杀活鱼活羊活鸡等食用，也已进入“杀”业的因果循环网中。所以，要想健康长寿、心无忧扰少跑医院，戒食活物是最基本的。
盗，大有偷税偷占他人财物，小到因贪心想将别人财物占为己有，一纸张一丝线一粒米一滴水的物品，在主人不知道的情况下，不要取用。这个的伤害可从一个人财富福报大小来印证，越向外施舍去爱护弱小贫苦者，财越充盈，越是吝啬甚至偷取者多数晚年极度贫困。“贫困”的衡量界定绝不是只指钱财多少，而是内心是否安宁幸福、与己与人温暖详和，这样的老人才是终生富有者。
邪淫，需细化进入内心去看，淫与痛苦系系相织，出此网方成莲。
口要戒的恶，比“身”更多——妄语、恶口，两舌、绮语。这四类，每人每天细反思，恐怕都不敢打包票说一样也没沾染。妄语，又分大小，假话充盈会使人间信任的基石崩碎，危害无穷。恶口，对大人儿童及所有生命骂恶语，使他们产生心乱恐慌自责等情绪；两舌，这个对女性来说，难守；绮语，为达自我的利和誉，对他人口吐赞美之词，说得天花乱坠，编织语言天网。
意要止的恶：贪、嗔、痴。它更细密，只有反检自心才能觉察，这三类恶，只要人还在世间幻影轮回中，只要心中有烦恼，每天基本都是在被这三类意识牵引而动。心中不贪（财色名食睡）不嗔（怒恨恼嫉愤）不痴（武断痴拧犟）的人几乎像沙中金粒，所以儒家中讲君子要时时“自省”，达到在行事前心地清明。佛陀教导我们时时保持“觉知”力。这是相通的，因为多数时候我们都会成为“事后君子”。
关于居士十戒，如果想细化了解，可学阅《普贤上师言教》，藏地十九世纪的智者和修行成就者巴珠仁波切所留的智慧言教。
