最近读的一本书叫《匈奴的子孙》，讲述的是甘肃民勤、武威一带的历史变迁。我很喜欢，因为说起河西四郡，你不能不想起冠军候霍去病“匈奴未灭，无以为家″的誓言。站在汉族人的角度，他固然是个英雄，而从匈奴人的角度而言，他又何尝不是一个侵略者呢？如果说夺走焉支山，使匈奴失去赖以生存的家园;那么，突袭龙城，掠去祭天金人则是对匈奴人信仰的摧残。匈奴民谣唱到″失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。″背后流下了不知多少牧人的眼泪。匈奴人离开了故土，甚至失去了信仰，但却没有忘记仇恨。几百年后西晋末年，八王之乱后，留在中原的匈奴人称机崛起。吊诡的是，首领刘渊一边拿起屠刀，屠杀着汉人原住民，一面高举为汉复仇的旗号，妄想建立一个没有汉人的汉国。刘彻若泉下有知，不得气得掀开棺材板同刘渊拼命。这个时候，匈奴人早已內迁，以山西为根据地，说不定，我们身边就有许多人身上就流淌匈奴人的血液。现在轮到汉人背离故土了，谁能说″衣冠南渡″身后不是万千汉人百姓的血泪？司马迁认为汉与匈奴同祖同源，皆为炎黄子孙。那么作为汉朝皇帝的外㽒的匈奴单于以汉为国号，似乎也就成了顺理成章的事。事实上，那个时候的匈奴人不仅仰慕汉文化，而且许多匈奴贵族着汉衣、说汉话，已与汉人无异，而刘渊就是一个高度汉化的匈奴贵族。游牧生活对于这些新贵而言早已成了一个传说。显而易见，匈奴贵族的这次回光返照并不是曾经的草原帝国的复兴，汉文化的接力棒终于落在这些血性汉子身上。
我时时想，中华民族之所以屹立千年不倒，绝对不是仅靠血统遗传，事实上，文化才是中华民族传承最重要的载体。有人说我们都不是纯粹古汉人，甚至我们现在说的话也与古汉语有天壤之别，但是，永远不可否认的是，我们对汉家文化的传承，她从来不曾因为政权更叠而中断过。
古人说:″海纳百川，有容乃大。″这才是汉文化的魅力。
