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一位朋友在微信群提出了两个佛学问题。
第一个问题是：人生如梦，到最后都是一场空。既然有意义的人生跟无意义的人生，到头来都是一场空。那我们为什么还要赋予人生意义呢？
由他的提问，我推测他也许有如下误解：
提问认为的“人生如梦”，仅仅是“此生如梦”，潜台词是“只有一场梦”。
如果是以此为前提，的确，有意义与无意义的人生，都是一场空。
所以才有李诞“人生不值得”的走红，和马东“人生的底色是悲凉的”说法。
因为，无论是否有意义，结局都是死亡，和无尽的虚无。
但是……
佛教中所说的“人生如梦”。指的并非仅仅是此生，而是轮回中的无数生。
这场梦，是一场以“轮回”为大背景的大梦。
今生，只是梦中的一个片段。是我们当下作为“人”的一个片段。
下辈子当天人（神仙），当动物，当饿鬼，当地狱中的人，是这场梦中的下一个片段。
这场梦，是一个片段，一个片段的做下去的。
我们是演员，一个角色一个角色演下去。
梦中的布景，是一场一场地不同。有地狱猛火，也有天堂盛景。
对一部分把梦境当真的人，佛陀教给因果，让这些人运用因果法则，在轮回中趋利避害。
对了解轮回是梦的人，佛陀强调仍应遵循因果，让这部分人学习运用因果的力量，操控梦境，减少或停止悲剧黑色的噩梦，不断增加光明自在的梦，修行的梦。
故而，佛教中有“梦中佛事”，“水月道场”之言。
什么意思呢？就是说，我们每天供灯，供香，供水。我们放生，参加法会修法。都是在这场长梦当中，不要当成真实，要不执着而做。
而寺院，禅修中心，读书会，也是象水中月，镜中花一般的虚幻不实的梦境。
但为什么要做这些事呢？
因为“因果规律”是梦中的法则。
我们做的每件事，说的每句话，决定你的梦后面的剧情走向。
这就是佛陀教给我们因果的原因。
那么，这场梦何时醒来？
通过修行，从轮回中解脱，便是醒来之日。
“解脱”二字。世人多有误解。
佛家中的“解脱”，特指从轮回中解脱，从大梦中醒来。
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第二个问题，见图。
这个问题很好。我也思考了很久。也问过一些学习能力很强，修行很好的人。
他们告诉我，轮回的梦是大家共同做的梦。
这个问题我自己还未想通。目前还没有机缘看到解释的论典。
但解释的论典一定是有的。只是佛教经典浩如烟海。汉语的大藏经古文难懂，法相更难懂。巴利文、藏文、日文更不用说了。除非有当代的佛教大修行者兼学者，正巧著写翻译了这个问题的解释，并且被我得知看见。这个机缘，难得。
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如果你也对佛教、轮回、因果、前后世、灵魂等等问题感兴趣。欢迎提问。我们一起求知探讨。
