一相由一心，若有分别心，则有分别相，若无分别心，则万相皆无易，则一花与一石一鸟一人皆无差别，一人之言可以为事，一鸟之言可以为乐，一石之言可以为默，一花之言可以为意，花常在，意却非人人可得，而唯有无此分别心方可察觉花中之意，以人解之，可谓宁静致远。
初寻一花之宁静，只为观赏，观其以不动为常态于大千世界而悄然变化，观其以香艳为手段于姹紫嫣红而繁衍不息。而观赏所得仅为“目遇之而成色”，一色一相若不观之则戛然而止，仅可满足片刻感官需求，花落叶枯则弃，终不能以此得失心而致远。
再寻一花之宁静，进而养护，以培育心供其生长，忽觉植物之生长遥不及人之期盼，若不懂其生长规律则其不能长久，若不善于观察其细微变化则不能察觉问题而因小失大无法挽救，又若过于干预其生长进而致其终不能适应一处而败。故得花之世界一时快慢不比人所想，得一时之美而需春夏秋冬之呵护与等待，多一分则过，少一分则失，盖以花之视观人，以衰诫其惰，以盛诫其过，以生诫其失，以亡诫其得，非宁静之心不能养，若得宁静，则花自在，人自在，各安好。
三寻一花之宁静，是为无花，观花得其一瞬，养花得其一时，花之不可得为繁盛衰颓，若有得失心，则花始终为花，执念于其表相而生观花之喜，养花之乐，嗅花之适，葬花之痛，如黛玉般“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”。然花之于世，吸天地之精华，吐芬芳之物产，生为众生布施，死归大地于肥，日月星辰，精气流转，众生皆为其所生，周而复始，无穷无尽，自此彼花之相已化为此众生之相，观此地此时之一二如见彼地彼时，则花如一切，一切如花，有花无花无差无别，无生无灭，以其不执念于一时而得永远，脱离表相而得无穷无尽，是以大智慧诫众生以宁静之心看透一切本质之轮回，知而致远。
一花一世界，宁静致远，永葆希望。
