凌晨五点，八月的琅勃拉邦还在沉睡当中，淅淅沥沥的小雨给它增添了一丝静谧，微微的凉意洗掉了一点酷暑的燥意，让早起的人们神清气爽。
路灯已经关闭，晨曦还没升起，街道两旁却已经有不少人影依稀可见，他们就是早起布施的虔诚信徒，其中也有不少来琅勃拉邦旅游的各国游客，一方面是亲身感受布施的场景，另一方面也是出于对佛教的尊重和敬仰。
街道的两边，在僧侣经过的道路旁，铺上了地毡，地毡上摆好了一竹篮一竹篮的糯米饭，当僧侣们排着队经过时，布施的人就会跪在地毡上，用右手捏着米饭放在僧侣们挂在身上右侧的饭钵里。
布施是非常有讲究的，一言一行都有深意，是绝不能乱来的。
当僧侣们排着队从寺庙出来时，他们身上都斜挂着一个金属的饭钵，饭钵挂在身体的右侧。布施的人就脱鞋双膝跪在僧侣们经过的路旁，鞋子必须放在自己的身后，安静地等待着。有年纪大点或者腿脚不方便的，也可以坐在一个低矮的小板凳上，鞋子也是放在小板凳的后面。不管是跪着还是坐着，鞋子都不能对着僧侣，因为这是不礼貌的。
有早起的行人或者游客在路上行走，当僧侣们过来时，绝不能走在他们前面的路上，也不能挡住他们，你可以拍照，但是不可以说话，更不可以嬉笑，也不可以做着布施的动作停留在那里，等着照相。
大约五点半左右，第一批僧侣在晨曦的微露中，从不远处的寺庙鱼贯而出，他们将要围绕琅勃拉邦主城一周。
僧侣们都赤着脚，一年四季不管是刮风下雨酷暑寒冬，当僧侣们步出寺庙化缘的那一刻起，他们就脱鞋赤脚，布施结束，回到寺庙再穿上鞋子。为什么要这样做呢？因为僧侣们在接受布施的时候是非常肃穆神圣的，他们不能开口说话，也不能有任何太明显的表情，他们就用赤脚走完全程的方式，来表达对信徒的感谢。
僧侣排队经过布施的人前面时，布施的人会用右手抓起一小团糯米饭，先把饭团举到自己的眉心高度，然后再投入饭钵之中，以示对布施的虔诚和僧侣的尊重。在投入的时候，你的手是绝不能碰到饭钵的底部和钵口的，那是对佛的大不敬，但是倘若你不小心碰到了，那也没关系，佛是慈悲的，会原谅你一切的过错。布施的时候，你的动作要很快，僧侣们走得很迅速，他们不会在任何一个人前面停留，等着你施与。给你的感觉是，他们不是在化缘，而仅仅是肃穆而快速地通过。
在僧侣们接受布施的同时，他们也在布施给需要的人。那些贫穷的人，需要食物的人，他们站在僧侣们路经的旁边，也是静静地，不开口不乞讨，只是拿个袋子，等着僧侣们放入食物。在他们的脸上，看不到乞讨者的卑微，就像在布施者的脸上，也看不到施予的恩赐，他们个个心平气和、无声无息，仿佛一直就该如此，一切都充满了慈爱祥和。
由于琅勃拉邦寺庙众多，从五点半开始的布施一般要到七点半结束，在这期间，会有一批一批的僧侣经过，他们来自于各个寺庙，他们或多或少，有年老的也有年少的，还有来自国外的修行者。当这些僧侣赤脚走在马路上的时候，他们庄严肃穆、平静祥和，他们接受着布又传递着施。僧侣、信徒，大家都是一样，在这个过程中，布出了身外之物，却施予了自己内心的安详，得到了心灵的满足。从某种意义上来说，他们就是一个彼此的轮回。
琅勃拉邦的僧侣们，他们的修行是从自己的脚下开始的，在迈开脚步的一瞬间就开始了永恒的修行。不管前面的道路是什么，义无反顾，用脚心去感受土地的酷热和严寒、坚硬和柔软，用一层层厚厚的老茧和纵横交错的伤疤，来洗涤掉身上的凡尘，来放下尘世的喜怒哀乐，来展示佛的慈悲和宽容。
琅勃拉邦清晨的布施，让参与的人向善，让目睹的人动容，让习惯了都市凉薄生活的人在那时那地感受到了一种温暖和友爱，佛法的意义大概也就是如此的吧！
