019

    “欲慰相思情，不如崇令德。

    掘地见泉水，随处无弗得。”

    崇（令）德与广业一而二，二而一，不可强分，亦不可混为一谈。是内非外不可，是外非内亦差。和合为一，内守外拓。此举一隅之言。

    有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。宜戒之。

    譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

    譬如平地，而覆一篑，进，吾往也。宜信之。

    一戒一信，此二言须常诵不忘。

    不如此，则难以窥圣门之奥蕴;不见真风采，乃一大憾事。

020

“所知”在盈在泰在广大，

“能知”在虚在约在精微。

021

    意到笔随，笔到心随，心到行随。精义入神之妙，参赞化育之功，依乎此身，故贵有此身，何以贵？因身为心之城郭，贵心而已。

    万化出我心，立则皆立，达则皆达。能立能达，忠恕之道，盖能得之。

022

    行有余力，则以学文。知所先后，方能入门识径。

023

    忘我而大我，不求胜物而物莫能挠。孟子云，我善养吾浩然之气。山林、朝市一也，死生、常变一也，富贵、贫贱、夷狄、患难一也，而无以动其心，是名曰自得。

    自得者不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃，其机在我，知此者谓之善学，不知此者虽学无益也。

    此旨为诸圣一脉相传。

024

    天下之人，一是皆以修身为本。

    求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

    在我者，子舆之“可欲”者也，善也，明德也。外乎此身，此身不立。外乎此心，身心俱废。故身心为一，修身在我。志之曰：

    明善诚身，求得舍失。

    自得无累，万化在心。

    敬以直内，义以方外。

    鸢飞鱼跃，其机在我。

025

华落实存无累真，

忘我大我日日新。

不求胜物莫能挠，

直养浩然不动心。

026

      腊月游梅园(一)

胭脂雪绽放，小蜂采蜜忙。

暖阳曛香醉，远山依近廊。

      腊月游梅园(二)

栉发有柔风，沐身有微雨。

乐此无复加，常浴虚清里。

027

清辉洒落漫窗楹，时伴清风堪慰情。

可知此月存千古，光盈依旧照当空。

028

先成人，再立志成圣，但又不离人伦日常之用。

圣亦是凡人，是拳拳服膺，念念在兹，持志勿暴，明善诚身的凡人。

029

道无定体，中无定在。有形有象有所恃着，皆难契入真机。

030

曰“勿正心”;又曰“正心”;

曰“无意”;  又曰“诚意”。

无极而太极也。