019
“欲慰相思情，不如崇令德。
掘地见泉水，随处无弗得。”
崇（令）德与广业一而二，二而一，不可强分，亦不可混为一谈。是内非外不可，是外非内亦差。和合为一，内守外拓。此举一隅之言。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。宜戒之。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，而覆一篑，进，吾往也。宜信之。
一戒一信，此二言须常诵不忘。
不如此，则难以窥圣门之奥蕴;不见真风采，乃一大憾事。
020
“所知”在盈在泰在广大，
“能知”在虚在约在精微。
021
意到笔随，笔到心随，心到行随。精义入神之妙，参赞化育之功，依乎此身，故贵有此身，何以贵？因身为心之城郭，贵心而已。
万化出我心，立则皆立，达则皆达。能立能达，忠恕之道，盖能得之。
022
行有余力，则以学文。知所先后，方能入门识径。
023
忘我而大我，不求胜物而物莫能挠。孟子云，我善养吾浩然之气。山林、朝市一也，死生、常变一也，富贵、贫贱、夷狄、患难一也，而无以动其心，是名曰自得。
自得者不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃，其机在我，知此者谓之善学，不知此者虽学无益也。
此旨为诸圣一脉相传。
024
天下之人，一是皆以修身为本。
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
在我者，子舆之“可欲”者也，善也，明德也。外乎此身，此身不立。外乎此心，身心俱废。故身心为一，修身在我。志之曰：
明善诚身，求得舍失。
自得无累，万化在心。
敬以直内，义以方外。
鸢飞鱼跃，其机在我。
025
华落实存无累真，
忘我大我日日新。
不求胜物莫能挠，
直养浩然不动心。
026
腊月游梅园(一)
胭脂雪绽放，小蜂采蜜忙。
暖阳曛香醉，远山依近廊。
腊月游梅园(二)
栉发有柔风，沐身有微雨。
乐此无复加，常浴虚清里。
027
清辉洒落漫窗楹，时伴清风堪慰情。
可知此月存千古，光盈依旧照当空。
028
先成人，再立志成圣，但又不离人伦日常之用。
圣亦是凡人，是拳拳服膺，念念在兹，持志勿暴，明善诚身的凡人。
029
道无定体，中无定在。有形有象有所恃着，皆难契入真机。
030
曰“勿正心”;又曰“正心”;
曰“无意”; 又曰“诚意”。
无极而太极也。
