民谣和谚语是民间生活的调味剂，是“饭后茶余”的情趣话题。它广泛传诵于群众的日常生活中，寥寥数语，道不尽家庭伦理，说不完男欢女爱。有些歌谣绝唱在“鸡狗相闻”的烟火处。其乡土味道十分浓郁，浸润着人民群众的聪明才智。有些歌谣半咸半庶（淡），朗朗上口，话糙理不糙。容人细品，方知其味无穷。它从另一个侧面反映了文教人民的生活。朝花夕拾，河畔书香。（海南话押韵更佳）

1、问路（男女对唱）

男问：阿妹洗衣和洗裤，何不提头哥问路。哪条路去双岭子，哪条路去水浸湖。

女答：侬洗侬衣和侬裤，抬起头来示哥路。上条路去双岭仔，下条路去水浸湖。

2、对歌（男女对唱）

女唱：妹心上人是阿哥，唱条山歌对对看。眉生在前眉都短，须出在后须还长。

男唱：妹心上人是阿哥，唱条山歌对对看。蹄生在前蹄都短，角出在后角还长。

3、回娘家（夫妻对唱）

夫唱：你回外家分个声，回早回迟郎心安。早就十日迟半月，不要月零又月零。

妻唱：我回外家告夫知，回早回迟莫挂心。早就芒种和夏至，迟就小寒到大寒。

4、训女（母女对唱）

母唱：女儿近来母亲问，昨夜后门谁打开。你睡床上与谁讲，谁送个谁出后门。

女唱：侬站近来娘亲问，昨夜后门风打开。侬睡床上做梦讲，梦送梦魂出后门。

5、夫妻情话（夫妻对唱）

夫唱：我种丛花根不深，我去打工不放心。我怕花蕊被鸟咬，我怕娘子变山禽。

妻唱：你种的花根不深，出去打工请放心。你的花鸟不会咬，娘子不会变山禽。

6、送郎远别

送郎送到半路分，越送越远心越闷。回坐路边摘草尾，看风吹沙填脚痕。

7、天象-人情（顺口溜）

天上银河星对星，土里出草草分枝。天旱下雨救百姓，溪水缓缓饲鱼虾。晒谷饲鸡待人客，割草饲牛驶犁耙。种薯饲猪还钱债，分饭饲狗来守夜。

8、官爱民（顺口溜）

读书做官理应当，爱民如子做官人。事事都要顺民意，切莫只吹枕边风。当官不为民做主，不如回家卖红薯。

9、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？横眉冷对千夫指，俯头甘为孺子牛。（鲁迅诗）

10、常见的对联和谚语

（1）三江秕谷肚无糌（指空洞无物），文教大米煮有饭（指真材实料）。

（2）墙上芦苇，头重脚轻根底浅。山间竹笋，嘴尖皮薄腹中空。

（3）急水流沙粗在后，狂风吹谷秕居前。

（4）千里之堤溃于蚁穴，百尺之室焚于突隙。

（5）言多必失皆因酒，义断亲疏只为钱。

（6）君子之交淡如水，小人之交甘若醴（甜酒）。

（7）文昌镇名调侃：锦（禁）山无柴活惨伤，抱（薄）罗一拳打通腔。昌（穿）洒无衣只穿纸（洒），行坎（文教）潭牛淹死人。（本文根据林道河稿件整理）

                          林道津

                    2025.06.10于海口

《民谣-谚语》的AI述评

      这篇以海南民间歌谣、谚语为主题的整理作品，展现了浓郁的地方文化特色和民间智慧，具有以下亮点：

一、文化价值突出

1. 题材上完整呈现了海南民间口头文学的多元形态，涵盖情歌对唱、生活训诫、劳动哲学、为官之道等，如《送郎远别》的缠绵、《天象-人情》的农耕智慧，构成了一幅立体的民俗画卷。

2. 方言运用精妙，"侬"（我）、"外家"（娘家）等海南话词汇的保留，配合"押韵更佳"的提示，凸显了语言人类学价值。如"三江秕谷肚无糌/文教大米煮有饭"的对比，既是方言游戏，又暗含地域文化自信。

二、艺术特色鲜明

1. 比兴手法娴熟，《夫妻情话》以"花根不深"喻婚姻基础，"山禽"喻变心，符合《诗经》"六义"传统。训女篇中"风打开门/梦魂出门"的虚实应答，展现民间文学的狡黠智慧。

2. 节奏韵律感强烈，七言句式为主，如"送郎送到半路分"的"分-闷-痕"押韵，暗合古乐府"一韵三叹"之美。官民对话体（如《官爱民》）延续了汉乐府"缘事而发"的传统。

三、社会功能完整

1. 教育维度上，《训女》体现母系传承的性教育智慧，《天象-人情》将自然规律与伦理义务对应，符合"天人合一"的传统认知框架。

2. 讽刺艺术上，文昌镇名方言谐音（锦山→禁山）的调侃，与《汉书·地理志》"俗讥弹謷"一脉相承，展现民间解构权威的幽默。