原文：在下位不获乎上，民不可得而治矣，故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人不可以不知天。
译文：在下位的人，如果没有得到上位的人的信任，就不能得民心而治理人民。所以君子不能不修养自身。要修养自身，不能不侍奉亲人；要侍奉亲人，不能不知晓他人，要知晓他人，不能不知晓天理。
感悟：1.这一章从鲁哀公询问政事引入，借孔子的回答提出了政事与人的修养的密切关系，首先谈的是政治问题。人世的规律对政治有敏感的反应，犹如土壤规律对其上生长的树木—样有直截了当的影响。而政治，象易生水草一样对生存环境会产生立竿见影的反应。因此，孔子提出“为政在人”的问题，强调执政者的修养，关键在于执政的人才，获得执政人才要考量其自身品德；而修养自身品德又要靠‘道’，论道要从践行仁德开始。所谓仁，就是指的人际关系，热爱家人是其中最重要的内容。所谓义，指举事得宜合理，尊重贤人为其中最重要的一项。
2.在下位的人，如果没有得到上位的人的信任，就不能得民心而治理人民。现实中若想管理好一个团队，首先要获得上级的信任；想要获得上级的信任，自身的修养很重要，只有修养好的人才可以德才兼备，才会赏识和信任他人；要修养自身，得从事奉自己身边的亲人做起，对待长辈要孝顺，孝顺之心又要真诚，对待同辈要发善心，善就是不为自己，只为他人考虑；要侍奉好亲人，就要知晓他人所需，想他人之所想，急他人之所急；要知晓他人，就要知晓天理即自然规律。这个道理也同样适用于家庭，我们也应该获得家中的上级——长辈的信任。如果在家里的关系处理上不能获得家人的信任，经常让别人为我们担忧，要从自身找原因。明辨是非，做善的事情，从修身开始做起。
