参加共读《孟子》不知不觉已110多天，今天在郭馆长的主持下在图书馆4楼观看南京师范大学徐克谦老师关于孟子的讲座，一群人坐在一起，共同学习，共同探讨，共同成长。
通过教授的讲座，我们更系统地了解到孟子的思想体系:
①天人相通的心性与天道
②以性善论为基础的伦理道德
③以内省、养气、反求诸己为特色的道德修养论
④穷则独善其身，达则兼济天下的君子人格论和处世之道
⑤以王道仁政和民本思想为核心的社会政治学说
孟子的性善论依据出自《孟子.公孙丑上》第六章:恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也，犹人有四体也。
孟子由"仁心"推出“仁政"
①以不忍人之心，行不忍人之政
②推恩:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
③与民同乐，保民而王
④制民之产，使民众安居乐业
⑤谨庠序之教，申孝悌之义
"王道“与“霸道”
①养生丧死无憾，王道之始也
②以力假仁者霸，霸必有大国
③民为贵，社稷次之，君为轻
④天视自我民视，天听自我民听⑤君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如同人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇
通过讨论知道孟子是非常率性之人，正如他本人所说:人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。有点像但丁所说的走自己的路，让别人去说吧，我就是我。对于权贵，他藐视之。在《公孙丑下》有充分的表现:孟子将朝齐王，齐王以有寒疾不可以吹风为由推辞，说明天您能否前来让我见您一面呢，孟子就说我也有疾，不能造朝，针锋相对。第二天齐王派医生问疾，到东郭氏家吊丧的孟子不得已躲在景丑氏家住宿，并以商汤对伊尹，桓公对管仲的事例告诉景丑氏，齐王不是自己想要辅佐的君王。霸气侧漏，之所以这样，我认为是孟子具有至大至刚的浩然之气。
读《孟子》，走进亚圣“民贵君轻"的"仁政"理论，体会他的"浩然正气“，让我们在先贤的智慧滋养中成长为刚强正义之人。
