《了凡四训》第一篇.立命之学24

【原文】“汝未能无心,但能持《准提咒》,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。”


【直解】你现在还无法达到心中没有任何念头的地步,但是如果能够持念《准提咒》,不必用心去记,也不必去数念了多少遍,只要一直念下去,不要让它间断,直至念到纯熟,自然达到虽然口中在念,但自己却不觉得是在念(持而不持);在不念咒的时候,心里不知不觉中还是忆念不断(不持而持)。若是能够这样持续修持下去,直到所有的念头都不会再生起时,那么念咒的效能自然就能够灵验。

最后编辑于
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
【社区内容提示】社区部分内容疑似由AI辅助生成,浏览时请结合常识与多方信息审慎甄别。
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

相关阅读更多精彩内容

  • 改变命运的秘诀 《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育...
    仁木阅读 9,472评论 1 35
  • “人丑就要多读书”,似乎已经成为公认的真理,那么这是不是意味着,读书多了,人就可以放纵自己丑? 忘记在哪儿看过这样...
    可乐宝宝阅读 505评论 2 3
  • 最近开始打算学习一下基本转录组分析,在此做一下笔记记录遇到的各种坑。文章用的是NC的一片人类转录组的文https:...
    井底蛙蛙呱呱呱阅读 2,108评论 0 1
  • 每当有什么新闻开始发出某某行业某某公司的员工因为加班过劳死的新闻出现以后,总会有那么一部分人,在叫嚣着拒绝加班,拒...
    邓小怪阅读 233评论 0 0
  • 用一个系统创建的那些对象的类对系统进行参数化有两种常用方法。一种是生成创建对象的类的子类;这对应于使用 Facto...
    10xjzheng阅读 248评论 0 0

友情链接更多精彩内容