1、
初中的时候我们班有个男同学，高高大大，发型是厚厚的中分，那个时候很流行。他平时为人比较嚣张，总是一副大爷的模样，喜欢动粗。有次他不知道得罪了什么人，对方叫了几个职业高中的混混，在下课的时候突然冲进我们班，把他拖走。
我们追出去看，远远地，他被一帮人群殴。荷枪实弹拳拳到肉，他在飞扬的尘土中双手抱头。
一会儿他回来了，从额头处流下一行醒目的鲜血。据说是被那帮人拿刀砍的。由于携带凶器，还是聚众斗殴，学校报案，派出所出警。
那是九十年代中期，世风彪悍，这种事儿很常见。那会儿谁要是很能打，绝对会是偶像级的，跟现在的网络当红主播有点像，要是那会儿就可以刷礼物啊月票什么的，那些能打的，估计市值早就翻了几番了。
很多年过去了，跟一个“社会人”吃饭，聊天的时候说了这件事儿，他笑了一声，很是轻蔑，说：“怂货！”
我问，谁是怂货？
打人的那帮啊，还有谁。
他们怎么怂了？冲到人家学校把人拖出去砍。
他们有几个人？七八个吧。
被打的有几个？就一个。
拿什么打的？砍刀啊，砍得头上都是血，我亲眼看见的。
这不就对了？！那个社会人一拍桌子：七八个打一个，还至于用刀啊？
这个“社会人”比较狠。大概05或者06年的时候，他做生意欠了钱，对方雇人要账，两把刀顶到腰上。他对拿刀的小伙子说，孩子，你别说你拿把这玩意儿，你就是掏出一把AK47顶我头上，我要是能眨一下眼睛，我管你喊个老叔。
刀顶在身上时，他还真没眨一下眼睛。江湖传闻多半真真假假，但这段儿却是要账的人传出来的，可信度很高。他的观点也很明确：一群人打一个，那就是怂。
2、
不管怎么说，现在的社会风气是越变越好了。虽说趴在街上的老人不敢扶，陌生的电话不敢接，但暴力事件毕竟还是少了。毕竟大家都是受过教育的人。
当然互联网也发达了，于是校园霸凌事件霸了屏。
在整个事件中，需要去关怀、值得去担心的，不仅仅是那位被欺负了的孩子。
其中一人堵住门口提出“我要开门看你的屁股”，另一人则将有厕纸、尿液的垃圾筐扔下来——怂就算了，取向还有问题，这孩子将来可怎么办啊？耶稣曾经说过：收刀入鞘吧，凡动刀者，必死于刀下。
一般来说，一个人的行为模式和价值观在中学时就已经形成了。欺负人的孩子会本能地认为，人多就可以打人，人多就可以侮辱人，人多就可以用装着尿的垃圾桶往别人头上浇下。
2017年眼瞅着就到了，现在是创新时代，讲究跨届合作、供给侧改革、一带一路、国企改革。如果那几个孩子还是抱着九十年代中期的丛林法则……不得不让人为他们的未来担忧。
《史记》上说，恃德者昌，恃力者亡。
3、
《三国演义》里太史慈第一次遇见孙策的时候，孙策带了十三个人，这十三个人里包括程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰都是东吴赫赫有名的猛将。太史慈就带了一个小兵。太史慈问，哪个是孙策？我是来捉孙策的。孙策说我就是，你俩一块上我也不怕，太史慈说你们就是十几个一起上，我也不怕。
结果小兵也没帮太史慈，那十三个猛将也没帮孙策。俩人单挑。
看见了吗，真爷们儿从不仗势欺人。你来，咱们一个对一个，你把我挑了，算你本事。
如果你的对手是怂货，那你还怕什么？对于善于使用暴力的人来说，暴力就是他们唯一听得懂的语言。你不是也长着手呢吗？自由之花必须以爱国者和暴君的鲜血来浇灌，给我大耳丫子抽回去，千万别犹豫。
有人说你这是以暴制暴，没有文化的野蛮人才会用暴力对抗暴力。《存在与虚无》的作者、哲学家萨特有文化没？他老人家教育我们：对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。
不要想着求助于人。没有用。那些我们一直以来以为是公理和正义的化身的机构，在这时会无比冷漠，事不关己，崖岸自高。你要是指望他们锄强扶弱，那你可就图样图森破了。
武大死了之后，武二化身名侦探柯南，搜集大量线索，告到衙门，人家一句证据不足就怼了回来。武二撂下一句“既然相公不准所告，且却又理会”，回头就血溅了鸳鸯楼。
要么忍，要么残忍。没第三条路。
