《管子.形势解第64》诗解15至道利民情通古今

题文诗：

主有天道,至道真情,以御其民,民则一心,

而奉其上,贵富王久.失天之道,虚情假义,

民则离叛,而不听从,主危不得,久王天下.

欲王天下,失天之道,天下不可,得而王也.

人主自强,务学术数,务行正理,化变日进,

至于大功,愚人不知.乱主不正,淫佚邪枉,

日为无道,至于灭亡,而不自知.莫知其为,

其功既成;莫知其舍,藏之无形.无形有情.

三王五伯,皆利天下,故身贵显,子孙泽被.

桀纣幽厉,皆害天下,故身困伤,子孙蒙祸.

疑今察古,视往知来,情通古今,宇内一情.

神农真情,教耕生谷,以致民利.禹身决渎,

斩高桥下,至公民利.汤武有道,征伐无道,

诛杀暴乱,除害民利.明王至正,动作虽异,

其利民同.万事之任,异起同归,古今一心.

一心真心,真心德道,至道天真,非一非异.

正文：

主有天道，以御其民，则民一心而奉其上，故能贵富而久王天下。失天之道，则民离叛而不听从，故主危而不得久王天下。故曰：“欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。”（管子64形势解）

【译文】

君主掌握天道，用来统治他的百姓，百姓就一心事奉君主，所以能够富贵而长久统治天下。如果违背天道，百姓就背叛而不服从，君主就危险而不得长久统治天下。所以说：“欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。”

人主务学术数，务行正理，则化变日进，至于大功，而愚人不知也。乱主淫佚邪枉，日为无道，至于灭亡，而不自知也。故曰：“莫知其为之，其功既成；莫知其舍之也，藏之而无形。”（管子64形势解）

【译文】

人君努力积累学识韬略，遵行正理，则每日都有发展进步，以至于成就大的事业，而愚人是不理解的。昏君淫逸邪枉，每天干无道的事情以至于灭亡，而自己还不知道原因。所以说：“莫知其为之，其功既成；莫知其舍之也，藏之而无形。”

古者三王五伯皆人主之利天下者也，故身贵显而子孙被其泽。桀，纣、幽、厉皆人主之害天下者也，故身困伤而子孙蒙其祸。故曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”（管子64形势解）

【译文】

古代三王五霸都是利天下的君主，故自身贵显而子孙蒙其德泽。夏桀、殷纣、周幽王、周厉王都是害天下的君主，故自身因伤而子孙蒙其祸害。所以说：“疑今者察之古，不知来者视之往。”

神农教耕生谷，以致民利。禹身决渎，斩高桥下，以致民利。汤武征伐无道，诛杀暴乱，以致民利。故明王之动作虽异，其利民同也。故曰：“万事之任也，异起而同归，古今一也。”（管子64形势解）

【译文】

神农氏教民耕作生产粮食，以利人民。大禹亲身疏浚河道，铲高治低，以利人民。商场王和周武王征伐无道，诛杀暴君，以利人民。他们的行动虽有所不同，其有利于人民则一。所以说：“万事之任也，异起而同归，古今一也。”