家暴、出轨、杀妻。
从这些标签就可以看出，今天三句君要讲的诗人就是被誉为“童话诗人”的顾城。然而就是这么一个看似的罪孽深重的写诗者，为什么还被很多诗歌创作所推崇呢？
要想究其原因，三句君还要从顾城这个人说起！
1956年9月24日，顾城出生在北京，他的父亲顾工在当时也算是一位小有名气诗人。拥有如此家庭背景的他，自然受到环境的熏陶，从小就对诗歌产生了浓厚的兴趣。
1974年，18岁的顾城开始发表作品。他的首批作品一经发表，就刊登在《北京文艺》《山东文艺》《少年文艺》等报刊。起点之高，令人咋舌。
三年后，他创作的《无名的小花》发表在一份叫《蒲公英》的小报上。
这首作品一经发表，在诗歌界迅速引起轰动，巨大争论也如潮水般涌来。然而这首作品却奠定了他在诗坛的地位，并一下成为当时最火的诗歌流派—朦胧诗派的代表人物，又因舒婷的一首《童话诗人》，被诗界冠以唯灵主义“童话诗人”的称号。
从此，顾城的人生便如开挂了一般，迅速开启他的辉煌之路。1982年，加入北京市作协；1985年，加入中国作协；1987年周游西欧和北欧并进行学术交流及讲学；1988年，赴新西兰讲授中国古典文学，同年被聘为奥克兰大学亚语系研究员。
在一系列成就的背后，要知道此时的顾城只是一个拥有小学学历的青年人。只是，他通过自己的诗作完成了人生最完美的逆袭。
此时的顾城，事业如日中天。名气带来的权利和金钱，使他完全不需要为生活担忧。他定居新西兰后很快加入了该国国籍。
自认为不会出现经济压力的他，完全解放了诗人的浪漫。他任性地辞掉所有工作，躲到一个僻静的小岛上，开始打造他心中的“诗乐园”。
很多写诗者将他的这种做法称作“纯真”，以对应他的“童话诗人”称号。三句君却认为，这正是顾城成名后膨胀的一面。毫无经济压力的他，耍起了他的任性，而这种任性却不同于其他人的。顾城的任性是一种分裂自他内心的邪性，他的邪性可以破坏伦理纲常，更可以肆意妄为。这在下面的故事中完全得意体现。
无论顾城身在何处，人们发现他的身后总会跟着一个安静的女人。她就是顾城的结发妻子——谢烨。
谢烨与顾城邂逅在一辆火车上。两人不经意的对视，使二人一见钟情。在顾城眼里，谢烨美丽纯洁，犹如天使；在谢烨心中，顾城帅气清朗，才华横溢。
两人很快闪婚。在新婚后，顾城用诗人的浪漫为爱情营造美好，谢烨用女人的知性维护着生活的和平。
在此刻，一切都显得如此美好。
在外人眼中，郎才女貌。
在家人眼中，夫善妻贤。
然而这一切美好，都在顾城着手打造他的“诗乐园”的那一刻，开始走向毁灭。
隐居小岛后的顾城，完完全全变成了一个“中年巨婴”。他所谓的浪漫，变成了他懒惰、自私的借口。他从不会问及财米油盐，更不会关心妻子和家庭。不工作，无作品发表，钱不会冲着他的名气就进入他的腰包，很快家庭支出开始变得窘迫。
然而这一切并未引起顾城的注意，温柔地谢烨只能通过做手工来维持生计。
顾城却将这一切当成了谢对他的“依赖”，并促使他将“浪漫”升级，给自己的“出轨”找到了一个充分恰当的理由。
就在谢烨苦苦维持生计时，一名叫英儿的女子开始闯进他们的生活。顾城是在一次讲学上与还是学生的英儿认识的。就像对谢烨一样，顾城对英儿也是一见钟情。他很快出轨了英儿，并将对谢烨的爱情重新在英儿身上表演了一遍。
在顾城明目张胆地出轨后，据说谢烨却并没有强烈抵抗，还主动邀请英儿与他们同时生活。三句君认为，这里一定是某些人有意在抹黑谢烨，按照常理，这是完全不可能的事情。
最后的结果是，出轨的顾城将小三带回家，和妻子一起生活。并且谢烨成了他俩人的保姆。
顾城并未对此感动良心不安。反而将谢烨的包容当成了自己可炫耀的资本，逢人便开心地说“英儿的内衣都是谢烨洗的呢！”
自己名正言顺的妻子，在此刻竟然成了他和小三的苦力。他没有一点同情，反而幸灾乐祸。出轨男的寡不廉耻在此刻被他表现得淋漓尽致。
再看谢烨，丈夫出轨，小三入门，洗衣做饭，夜晚还要三人同床。
作为一个正常的女人，能够忍受多久？
三句君认为，此时的谢烨其实内心已经死了，她还待在这个家的原因，一个是因为她的儿子，另一个是她还没有找到离开的合适机会。
而英儿，这个人们口中的“小三”，她其实并未真正打算和顾城过一生。她或许因为一场爱情，也或许某种目的，只是和顾城谈了一场可真可假的恋爱。在“浪漫”消退后，她趁着顾城和谢烨的一次外出，一走了之，再未出现。
在英儿消失后，顾城并未回归家庭。生活得困境逼迫着谢烨不得不将儿子送寄人篱下。
这件事最终成为压垮他们婚姻的最后一根稻草。
谢烨选择放弃了，就像她曾经对朋友抱怨道地那样“和顾城在一起太累，每天都是对生活一眼望不到头的绝望。”
谢烨决定和顾城离婚了。而此时的顾城却仍在心心思念着英儿。谢烨感觉到他已经无可救药，但为了曾经的爱情，她还是和他合作了一部小说，那部小说叫《英儿》。
顾城在婚姻的最后尽头都未真正关心起妻子。三句君认为这正是“家暴男”的典型特征，把妻子当佣人。得到时，不珍惜；失去时，不撒手。
然而顾城在谢烨提出离婚后，就已经想出了该怎么留住她。就像他在《英儿》结尾写得那样“我知道该怎么办了.......”
1993年10月8日，顾城和谢烨拿着离婚证回到家中。谢烨进屋收拾行李，她万万没想到，一把大斧突然从她身后砍下，顿时血流如注，
谢烨，这个温柔的女人，在“家暴”地摧残下悲惨死去，至死都未逃出这个魔爪。
而顾城，这个浪漫的诗人，在杀死妻子后，不知是想以死谢罪，还是为了逃避惩罚，选择自缢。
一场外人眼中的“童话”，就此落下帷幕。
诡异地是，在顾城自杀后，外界竟然没有一个可怜谢烨的声音，却有很多人在惋惜顾城的死。病态的认知在这一刻成为了大多数人“名正言顺”的价值观：因为他有名，所以该惋惜；因为她无名，所以不同情。就像如今人们对待强奸犯和受害人，受害人往往会成为众矢之的。
我们再想，顾城从他的“软家暴”逐步升级为“真家暴”，最后演变为“杀妻”，究其原因是什么呢？
三句君认为是女人的善良和忍让，是女人对“渣男”的无限放纵。
悲剧其实从一开始谢烨对顾城“软暴力”的妥协就已经埋下种子。
婚后不顾家庭、不关心妻子，冷言少语、事事以自己为中心，其实也算“家暴”。只是这种“家暴”更隐秘，不易被察觉，仅在一方心理上给予重创，所以三句君称其为“软家暴”。
谢烨正是对这种“软家暴”的容忍，使顾城的放纵步步升级，悲剧种子开始生根发芽，直至悲剧产生。
那么再回到标题，为什么很多写诗者还在推崇顾城？
三句君认为，有以下几个原因：
一、欣赏其作品
顾城有才，在当时众多诗人中仍是佼佼者，他的诗极具有艺术表现力。很多人都是因为喜爱他的作品才会推崇他这个人。
二、受到“美化作品”的影响
在这些作品中，出现最多的几个词就是“浪漫”“天性”和“艺术”。这些创作者往往将事实歪曲，并冠以“童话”“爱情”等字眼，将一出悲惨的“家暴”美化成浪漫的爱情故事。写诗者受此影响，想借浪漫来标榜自己的诗性，他们可能对事件真相并不多了解，为了达到自己的目的，就跟风极力推崇。
三、“伪诗人”的艺术观
“伪诗人”是一批无真才实学，却又喜欢每天写上三两句；对艺术没有追求，却钟爱“浪漫”的一类诗歌爱好者。他们对浪漫没有过多了解，却把出轨、淫乱，所有关于情爱的东西当成浪漫。当然写此类作品也更容易出名。顾城的出轨、三人同居，就成为他们眼中最“浪漫”的事。
三句君认为，这类人是最可怕的一批。他们不仅思想上这样想，还喜欢口中这样说，并通过作品传播自己歪曲的思想理念。
最后，三句君想说：作品和作者往往有很大的差异化。应区别对待作品价值和作者故事。
浪漫和艺术更不是任何人家暴的理由。
