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阅读《南渡北归》2至1587页。
今天读到周作人。傅斯年斥之为汉奸，而南宫博却认为“在敌伪统治下，为谋生而做一些事，岂能以汉奸目之”。
对于这一观点不能沟通。做事以谋生，确实无可厚非，但也得看是什么事，不能仅仅以是否害命作为事大事小的评判标准。
日本人看中的是一些文化名人的号召力，用他们来立让中国人低头的榜样，从文化上对一个民族进行精神阉割比通过战争效果更好。出任汪伪政府职务对于周作人来说只是弯弯腰的小事，但对于当时留居北平的人们甚至对于全中国来说就未必是小事了。
周作人并非没有选择，他选择留下，在一粒子弹的威胁下选择为日本人做事，最终也为他的选择付出代价。他辩解，他有辩解的权利，辩解也合乎他的本能。
现在流行一个词语，叫“道德绑架”，认为不能站在道德的制高点上对他人指手画脚，这说明文明程度、思想自由度都在提高，这是好事。但如果一切都应该被理解，一切行为都应该被体谅，那么这就是一种道德虚无主义。
和正大光明地作恶、承认自己的恶相比，能把黑说成白、甚至还能雕出花来的伪君子更让人厌恶。周作人还不到这程度，他的懦弱就在他的文字里。
