（得苏先生指导古文深感三生有幸。每每睡意难扼昏睡过去先生却从未怪责过。先生所学若能习得一二足矣。）
滕王阁序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟(jīn)三江而带五湖，控蛮荆(jīng)而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯(jiàn)。
网上译文：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山。三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
【句子分析】
1，星分翼轸(zhěn)，地接衡庐
意思：（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》记载，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，都是星宿名，属二十八宿。 百科上引用的是《史记天官书》里的一句话：“翼、轸，荆州”。这里的荆州是古“九州”之—，在荆山、衡山之间。 而荆山在今湖北省南漳县，衡山在今湖南省衡阳市，根据地图上来看，南昌正好夹在这两个地方之间，也正好符合作者所写的“星分翼轸,地接衡庐”。
衡山（Mount Heng）：又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
庐山：又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。
《甘石星经》：中国是天文学发展最早的国家之一。由于农业生产和制定历法的需要，中国的祖先很早就开始观测天象，并用以定方位、定时间、定季节。春秋战国时期，楚国人甘德和魏国人石申各自在其本国进行天文观测，在长期观测天象的基础上，甘德和石申各写出了部天文学著作。甘德的著作名为《天文星占》，石申的著作名为《天文》，都是八卷。汉物这两部著作还是各自刊行的，后人把这两部著作合并，并定名为《甘石星经》。《甘石星经》是我国、也是世界上最早的一部天文学著作，后世许多天文学家工作的基础，因为测量日月星辰的位置和运动，都要用到其中二十八宿距度（本宿距星和下宿距星之间的赤经差叫距度）的数据，这是中国天文历法中一项重要的基本数据。
2，十旬休假，胜友如云
十旬：以十天为一旬，一月三旬。旬的概念从夏朝开始已经存在，在甲骨文中就有旬字。中国古代使用天干纪日，每十日周而复始，因此专门用一个“旬”字来表示这个概念。
时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
时当九月秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
3，时维九月，序属三秋
序：时序，春夏秋冬
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。此句被前人誉为“写尽九月之景”。
4，俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路
骖騑：古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫“骖”，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。
