意境含蓄，笔墨酣畅——白朴《梧桐雨》有感

       白朴，字太素，号兰谷。元朝戏剧家。他和关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。幼经丧乱，仓皇失母，颠沛流离，入元不仕,代表作品《梧桐雨》。

      《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。主要写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。共四折一楔子。剧情为：安禄山有一次未能完成军力令，幽州节度使张守圭本要将他斩首。惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，两人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。

好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇逃亡四川。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈元礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇(明皇)闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。《梧桐雨》结构巧妙，剧情紧张，收尾平和，颇有余音袅袅之味，秋雨打梧桐，是全剧点睛之笔。

       古代帝王和嫔妃之间的感情一直是极为敏感的话题， 人们对于李隆基与杨玉环的爱情故事不仅有正史，许多野史也曾有过记载。很多文人也以此为题写下了很多诗歌和文章，其中人们最熟悉的莫过于《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》这三部具代表性的作品，也从独特的视角看待了这段爱情悲剧。历代帝王之爱，只有在爱情与政治达到统一时才有可能长存，但凡重爱情、享安乐而荒于朝政的帝王爱情，到头来终究是社稷倾覆，红颜恩断，枉与后人做笑谈。周幽王烽火戏诸侯，南唐后主的风流快活，唐玄宗的老年爱恋等都留在了中国古代漫长而悠久的历史中，并同时反映在历代文人的文学作品中，同时代文人的感叹，后世文人的借鉴，都共同组成了中国文学中的重要部分。

         白居易作了长篇叙事诗《长恨歌》全面描写了玄宗和杨贵妃的爱情悲剧;《长恨歌》开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的根本悲剧因素。正是因为玄宗重色，百般求色，才能让“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃随侍在侧，由于杨贵妃“三千宠爱在一身”的优势荫庇，才能“姊妹弟兄皆列土”。官场成为亲友场，治世之君演变成了昏聩的皇帝，从此“玉楼宴罢醉和春”、“缓歌慢舞凝丝竹”，终日沉迷于歌舞酒色中，以至于“从此君王不早朝”，纵欲、行乐成为生活的全部，点明了安史之乱爆发的原因。一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子，唐玄宗的迷色误国，导致了安史之乱的爆发，六军不发，贵妃赐死，爱情悲剧由此酿成，这一切始末就是“长恨”的内因之所在。

受儒家文化影响，历史上每一次重大变革都会在文人士大夫的心理造成一定的影响，因为这部分人具有更强的思考能力和更多的道德牵挂。白居易是唐代人，亲身经历了安史之乱，在《长恨歌》中，不难发现诗人对李杨真挚爱情的肯定，也揭露了唐明皇的荒淫逸乐是导致祸乱的重要原因。一代帝王，仓皇西逃，失挚爱江山。

       白朴的《梧桐雨》直接取材于《长恨歌》，但基本思想倾向和意境情调却大有不同，白居易的《长恨歌)提及李隆基与杨玉环的关系时，有意掩盖唐明皇夺儿媳的行为，说杨玉环“养在深宫人未识，一朝选在君王侧”。在《梧桐雨》中，白朴开始就交待了杨玉环是唐明皇儿子寿王的妃子，唐明皇一见倾心，先将她度为女道士，然后娶入宫中册为贵妃。可身为贵妃的杨玉环却与唐明皇的义子安禄山有男女私情，安禄山起兵时说:“单要抢贵妃一个， 非专为锦绣江山。”白朴这么写显然并不是为了歌颂李、杨两人的爱情。“安史之乱”是唐王朝由成到衰的转折点，他把李、杨两人的爱情故事放到这样种急剧变化的历史背景上来表现，写的是人世沧秦之感。尤其是剧中第四折，写战乱平息后，历经患难的唐明皇独自面对杨贵妃画像秋夜听雨的描写，把繁华已去盛景不再。这种由盛至衰的人世沧桑的悲剧，通过李杨爱情故事演绎出来、尤为惊心动魄。