"二程"
即指中国北宋理学家程颢、程颐。程颢字伯淳，世称"明道先生"；程颐字正叔，世称"伊川先生"。二程祖籍安徽歙县篁墩（今属黄山市屯溪区），因其曾祖父程希振死后葬于伊川，始迁居洛阳。生于湖北黄陂，有《二程集》。他们早年一同求学于周敦颐。
杨时简介
杨时是个神童，幼读佛学，少年攻儒学，宋熙宁九年（1076年）进士，调汀州司户参军，官至龙图阁直学士。
杨时二十九岁那年前往河南颖昌，拜程颢为师，杨时学成回归之时，程颢目送他远去，感慨地说："吾道南矣。"后杨时又从师程颢之弟程颐，杨时与游酢向二程求学，非常恭敬。《宋史·杨时传》载"一日见颐，颐偶膜坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。"，这是"程门立雪"的典故由来。
杨时继承二程思想，提倡由诚意正心，推之以"平天下"，选择在福建武夷山传播理学，最早把二程理学传入福建，开创理学的"道南系"。政和五年（1115年）往无锡，在东门内七箭河畔，南临清河，搭建东林书院，教学长达十八年。
杨时之后，有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时，发展为"濂学"、"洛学"、"关学"，并称为"闽学"。杨时被尊为"闽学鼻祖"。李纲有诗赞杨时："儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章"。
绍兴五年（1135年）病死，谥文靖，葬于将乐鸟石山麓，墓碑书："宋龟山文靖杨先生神墓"。著有《二程粹言》、《龟山集》。
程门立雪是在屋内还是门外
首先，程门立雪是在屋内而不在屋外，至在屋檐下而不在冰天雪地之中。描写这一典故的资料很多，最权威的有两种。一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》，两处文字都如本文开头所作叙，全无门外立雪表述。"辞海"描写也是如此。门外积雪深达一尺，除了文学意境之外，主要是时间概念，类似日上三竿，两柱香功夫，别无它意。后来的人们望文生义，认为立雪程门当然站在雪中，以至于游酢祠堂的壁画，也是这样描绘。
其次，立雪程门是两人不是一人，而且杨时系游酢荐领。现在不少书籍把道统南归第一人授予杨时。程门立雪要不根本不提游酢，要不说游酢没有定力，竟想叫醒老师，对先生尊敬远不如杨时。这是天大的失误！
游酢幼年天资聪颖，有神童之称，"读书一过目辄成诵"。他20岁左右便与程颐结识。小程感叹游之聪悟，说"其资可以适道"。当时大程任扶沟教育主管，游前往学道。一番接触后，大程竟聘请游君作为教师讲学。厦大高令印教授曾考证过，游酢比杨时早九年接受"二程"理学。
游酢为官声名在外，"惠政在民"，精明干练，连游杨要拜的老师小程也称赞"政事亦绝人远甚"。史料表明，游酢闻道在先，深得二程赏识，理论建树和杨时在伯仲之间，而与二程感情则甚于或早于杨时。
大程去世后，游酢哀痛不已，在府邸设置灵堂，哭于寝门，还亲自撰写《行状》深切悼念。正因为大程老师去世，八年后他才带杨时去拜小程为师，演绎了千古传名的"程门立雪"。
再者，立雪程门不是小程摆谱坐大而是另有原因。从游、杨当时的身份和游和程子的关系看，先生不至冷漠如此。
游酢与杨时同龄，当时都过不惑之年，两人都登进士第，尤其游酢还是接受二程的劝告参加考试中榜的，以他们的地位身份，程颐不至于如此摆驾子。
"颐偶瞑坐","坐而瞑目"，两则史料都这样表述。原来理学家修身养性、悟道明理非常讲究静坐静思，甚至强调"半日读书，半日静坐"，常常静中悟道，伏案求索；时时克己反省闭门思过。程颐不肯为接待学生而耽误了自己的静坐功课，恰恰也体现了他的认真治学精神。
