看了前言了解到——
《佛畏系统》这本书的目的是提供日常事务的高观点， 以此启发我们建立工作、学习、做事、情感等各方面的系统，帮我们提升处理日常事务的决策力。
比如说我们在工作当中最终的目的肯定是要把工作做好，这时我们就可以建立一个整体性的思维系统。
这个系统包含着日常常规的工作、临时的工作、工作中遇到的突发问题、导致发生问题的因素查找、各种应急预案。
这样呢整体事件全部都在我们的掌控中。这样即便是某一个时刻，某一个事件突然发生了变故，我们也可以采取积极有效的应对措施。不至于影响全局。
生活中我们需要严格冷静的思考，如果能思考，我们已经超越了大多数人，如果能做到严格冷静的思考，那么我们就超越了大多数读书人。
会不会经常听到有人感叹“唉！学了这么多道理，为什么依然过不好这一生”。
这里我们也可以想到《论语·学而》篇中讲到的“学而时习之，不亦悦乎”。
这里的意思我们也可以理解成我们学了那么多道理，就要学会把它活学活用，进行深度思考，系统整合。
我们钻研学问不能只做一个多愁善感的人，我们要学会系统的思考，而不至于陷入恐慌和抱怨。这样才能成为一个真正有学问的人。
那么什么叫有学问呢？有学问的基本表现就是遇事有办法、做事有底气、事事有掌控感。
这就需要我们需要透过现象看到本质，这时候你就会意识到这个世界都是有章可循的。
了解事情的因果关系，我们就会对未来有预案，有打算；了解事情的前因后果，我们就会更好的去执行，去遵守。
有句话说，“菩萨畏因，凡夫畏果”。这句话讲的是菩萨看重事情的原因，而凡夫俗子则看重事情的结果。
我想我们小时候看《西游记》可以看到每次观音菩萨一出场，一切事情都了然于胸的样子。这就是菩萨畏因的一个具体表现了吧。
而我们普通人则只看中一件事情能不能成功，能不能得到我们想要的东西。这恐怕就是格局和思维的差异吧。
你看菩萨遇事不慌不忙，而我们普通人遇事则是慌慌张张，焦虑异常。所以我们应该关注的是事情发生的原因，而不是单纯看事情的结果。
系统是一个整体，一个组织，一个框架，系统性思维就是完备性的思维。
也就是说在我们有了系统性思维之后，大到我们的人生小到某一次出行，都在我们总体框架之内。
在这个框架之内我们允许一定的因素发生变化，但是它却脱离不了我们整体的框架，所以我们更有掌控感。
比如说我们预计五一出行，考虑到了交通问题、天气问题、饮食问题、身体问题以及其他的细小的问题。
这样呢不管当中发生什么事情，都在我们整体的思维框架之内，我们提前做好了应急预案，这个时候都不会影响我们整体出行计划。
这就是这就是系统性思维的好处。
比如说小李参加篮球训练，目标是进入国家队，但是呢他应该有一个系统性的思维。这个思维也应该包含身体情况，文化情况，遇到突发事情情况，做好各种应急预案。
也就是说他不应该单纯独立地关心某一场比赛，某一次得分。而应该同时关心自己的人生生涯。他要避免因比赛受伤而进不了国家队的风险，所以他需要同时安排各种事宜，不能放弃文化课，不能把所有的希望全部压在篮球上。
这样不管遇到什么事，都脱离不了他的掌控，人生也可以更加圆满。
就是我们常说需要把鸡蛋放在不同的篮子里。
通过前言已经了解到要想事情结局更好，就得高瞻远瞩，提纲挈领，统揽全局。
需要我们像诸葛亮一样，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
让我们一起期待书中具体的详细解释吧。学会这个思维系统，让我们的人生尽在掌握吧！
