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今日休假，闲翻《庄子》，偶至“达生"篇，见一段文，若有所感，其文曰:
夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎!人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为戒者，过也。
其义简而言之:即便有一个人被杀于路，家人也会相相互告诫，结伴而行，这是聪明的。但对于同样会伤害健康形于害命的食色之事，众人大都恣意妄为，这是很大的过错。
我同意庄子的话，因为我就是这样的，畏于速害而忘于远忧，及至走投无时再去补救，往往如此。
前几日，看《干羽千寻》，千寻父母贪于饮食而变成猪，千寻对非己之物，即不去妄取，也不起妄心，当美食财宝放其前而后走，即使是法力无边的巫婆奈何不得，真应了佛的教诲“无有挂碍，无有恐怖”。
上次读苏长亭《一息不回，便是来生》，有句话未能尽解。
“为使心时刻保持可丰盈状态，须损才行，损之又损，乃至于无”。
当时我只理解“须损才行”，但为何要损之于无呢?是理所当然，还是事所必为呢?
我以此为问，长亭答曰:为学日益，为道日损，损之又损，乃至于无为，无为而无不为。这是老子的思想，我终不能澈解。
但我大略懂她之意:心中永远不能盈满，需空出方可宁静，静而近道，而满则止，止则坏，如水则腐，如念则执，执而又执，几于魔，何来清静安乐。
佛言，万念如瀑流，能止则为佛。我是众生中的众生，从不奢望断念而悟，只盼万念胸中过，去来不存心，如此幸矣。红尘种种镜花水月之事，历之、受之、悟之、忘之，如此而已，我于生活，内心欢喜多于往昔，实话不虚。
而如庄子所言之意，贪食不己，饱而不止，纵欲无厌，尽于天下的念头，实危于险途。虽不闻其念杀人，但人多因之而早夭。
长生，不必外求灵药，实在一念之间。
