你说最近常想起
我的小手和小脚
小手长大后
再没有跟你要过拥抱
年幼的我
在你背上留下多少欢笑
可现在回家才发现
你们悄悄累弯的腰
多少次把我扶起
转身又摔了一跤
抬头的一瞬间总看到
你疼爱的微笑
如今不在你身边
你千万可别摔倒
叫一声爸妈能有人回答
比啥都重要
都说养儿养女为了防老
可你总说自己过的挺好
辛辛苦苦把我养大
我却没在你身边尽孝
你们一定要把自己照顾好
等我成为你们的骄傲
看着你们黑发变白发
我怕你们再等不了
是不是我们都不长大
你们就不会变老
是不是我们在撒撒娇
你们还能把我举高高
是不是这辈子不放手
下辈子我们还能遇到
下辈子我一定好好听话
不再让你们操劳
一首新歌《万爱千恩》催人泪下，千宠万爱父母情，千恩万谢父母恩!
父母之恩向来被看作是至高无上的恩情。理由很简单，父母给了子女生命，既然生命是至高无上的，那么给予生命的人当然就是恩重如山。
既然子女的生命都是父母给的，子女生命中的一切，当然也属于父母，子女自然应该不计一切地去偿还父母的恩情，并且是永远偿还不够的，就算倾其所有，也不能对等地偿还，因为生命是不可逆向给予的，只要子女不能把命还给父母，就永远欠着父母的恩情。所以，父母对子女提出的任何要求，子女都应该无条件满足，否则就是“没良心”“忘本”。
所以有“扇枕温衾”、“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”这些超越常情的故事，几百年来被奉为子女孝顺父母的道德模本，没人敢公开质疑其合理性，合情性。因为孝顺是天经地义的，跟天理比起来，人性、情感、逻辑，都得靠边站。
于是，在以孝道取代人道的社会氛围中，一大堆子女剥削者被繁衍出来。他们倚仗特殊身份，利用自封的特权，对子女极尽压榨之能事。他们把无法用在别人身上的剥削手段，淋漓尽致地实践在子女身上。过度索要金钱、索要感情，要求子女每天二十四孝打电话嘘寒问暖，稍不满意就骂子女“不体贴”“不孝顺”,说自己可怜、被抛弃。
说起苏大强，相信不少的网友对他都不陌生，苏大强是正在热播的都市情感剧《都挺好》里令人恨得痒痒的人物角色，在剧中，苏大强十分尊重老婆的意见，对老婆也是也是有求必应从不恭维，因此，在这部剧刚上映时，面对一些过分情节，许多的网友对他受了半辈子的气而感到心疼，但令网友们转变态度的是之后的剧情发展，在苏大强的老婆去世后，苏大强就变得很不靠谱，住在二儿子家，一点也不为自己的儿子考虑，自私自利，只管自己的情绪，自私虚伪看不到一点做父亲的样子……
这样的人，跟我们传统认知上的父母完全是两个极端，前者极尽索取后者又过度牺牲。在大部分人都享受父母恩情的时候，有为数不少的一部分人，其实在默默地遭受父母的过度索取。可见，并非所有的父母都慈爱无私，就像并非所有人都善良。有些人，不管是对谁，都不会心怀善意。
即便如此，子女也不敢拒绝，他们怕被冠上“不孝顺”“没良心”“忘本”的恶名，终身都洗不掉。这是比诬陷还可怕的罪名。诬陷尚可能洗刷冤屈，一旦背上“不孝子”的骂名，几乎没有人会再相信这个人的人品。可是，错的一定就是子女吗？为什么父母就不可以有错呢？为什么子女“啃老”会被整个社会看不起，父母剥削子女就没人批判呢？如果“父纲”的思想至今还不分青红皂白地凌驾于子女身上，那人性的解放、社会的进步又体现在哪里。
所以我斗胆冒天下之大不韪为做子女的说几句话：父母之恩，必然要报，但任何人都没有资格成为我们的统治者，以“恩情”为倚仗，对子女进行经济和精神的剥削。而作为子女，对于父母不合理的索取，有权拒绝，并且应当拒绝。因为就人身和人格的独立而言，任何人都是“他人”,每个人都有权保持个体的独立性，以及拒绝他人的权利。
不过，这个问题处理起来的确棘手，具体方法上，值得多费些心思。应尽的义务一定要尽。在无法改变养老现状的情况下，子女对父母的义务，不管是否合情合理，我建议大家不要过于计较，尽量给父母提供良好的生活保障。至于是保障他们过上小康生活，还是满足基本衣食需要，就要依据个人的实际情况而定。就像我们并不主张父母完全用物质表达对子女的爱，反过来，子女对父母的爱也不必以物质为衡量标准。如果父母的索求超过了你的承受能力，也别认为是理所当然的，就像我们不能把父母的爱和付出当成理所应当的，父母也不应该用这样的态度来要求我们。
年轻人正处于人生的起步阶段和积累阶段，往往承受着比较大的工作和生活压力，工作上需要投入很多的精力，生活上也许已经“上有老下有小”,成为整个家庭的经济支柱，活得并不轻松。在这样的情况下，更应该尊重和维护自己作为一个独立人的基本权利，这个权利包括对不合理的事说“不”,即使对方是父母。一味地顺从父母，并不是真正的孝顺，而是愚孝。理智的孝，应该是在孝的基础上，对父母要求我们顺从的事加以区分，不该顺从的、决不妥协。在原则面前，不应该给予任何人特权，否则，就等于没有原则。
