读《中国史纲》，施展老师讲了一个关于《马关条约》的小故事，印象非常深刻。
有个很有意思的故事，在甲午海战之后，签署马关条约的时候，缔约双方在条约中得有称呼，大清这边自称“中国”，日本坚决不干，说你现在那么落后，哪里是什么中国，我才是中国呢。
读书少，真的是失去了很多乐趣。这么有意思的事，以前从来不知道。
曾经觉得自己是中国人，我们的国家叫做中国，这不是天经地义的吗？
原来居然不是吗？
到底是怎么回事呢？原因如下：
在古代，所谓的“中国”，指的是“天下的中央”，也就是全世界的中心。但是请注意，这个中心不是地理意义上的中心，而是文明意义上的中心。
什么叫文明意义上的中心呢？
意思就是，文明和野蛮是不一样的，文明是人类应该追求的方向。
而啥叫文明，得有个标准：达到了文明最高水准的地方，就是文明意义上的中心，古人就管这种地方叫做“中国”。
所以，在古代历史上，如果有人谈到“中国”，不仅仅是指中原大地，更重要的是指，这里是文明水准最高的地方。
既然文明水准才是定义“中国”的标准，那么依照这个逻辑，“中国”也就并不必然是指今天咱们所说的中国这片土地了。
所以这才有了马关条约的这个小故事，对此，施展老师是这样评价的：
要注意，马关条约，这是1895年的事情，马上就进入20世纪了，东亚世界的人到了这会儿，还是从文明的角度出发来理解啥叫“中国”呢。
从马关条约这故事里还能看到啥呢？
那就是，古代中国对于文明的理解，并不认为它是属于特定的哪一群人的，而是认为文明是属于所有人的，只不过是刚好我们中原这边的文明水准最高，所以你们别人应该向我看齐。
但是原则上来说，文明应该是所有人共同的精神财富，并不专属于中原的人群。
原本以为天经地义的一件事，从来都没有去思考过，但是稍微了解一下历史的脉络，稍微学习一点相关的专业知识，看问题角度立刻不一样了，甚至连整个感受都有了不同。
如果生活总是波澜不惊，那就读书吧，总是能有意外的惊喜。
甚至，如果觉得生活枯燥乏味，那一定是你还缺一本书。
