人们常说，人无完人，事无完美，在现实生活中，任何人都会有缺点，任何事也会出现缺憾，但如何发现并改正缺点，察觉并修补缺憾，这是我们许多人需要认真思考的问题。
人有“八疵”，“四患”：人常有的八种毛病，事常有的四种祸患：
1“非其事而事之，谓之摠'
不是自己的事却要去管，叫做包揽，“不在其位，不谋其政”，强调行事的主次。不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
2"莫之顾而进之，谓之佞"
没有人理会却要进言，叫做逞舌；纵横家鬼谷子曾说：“口者，心之门户。”古往今来，不少人因不懂讷言而致祸从口出。谨言可贵，言语有度，才能言而有力。
3"希意道言，谓之谄”
揣摩别人的心意来说话，迎合对方，捡好听的说，叫做谄媚。孔子说损者三友，“友便僻，友柔善，友便佞，损矣。”其中的“友便辟”就是阿谀奉承的朋友。这类朋友不讲原则，甘愿把自己放在卑微的位置，多半受到利益驱使。
4“不择是非而言，谓之谀”
不分辨是非就说话，巴结奉承，叫做阿谀。《荀子•脩身》曰：“以不善和人者谓之谀。”君子修身，说话也是处事之道。君子应分清是非，慎言慎行，无论对事对人，才能有所裨益。
5“好言人之恶，谓之谗”
喜欢背地说人坏话，叫做谗。有些人总觉得圆滑的说话之道才能事半功倍，可人前人后大相径庭，必定会令人对你失去信任。
6“析交离亲，谓之贼”
挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害，战略中善用“离间计”，无可厚非。但为了一己私利，以挑唆手段达到目的的人，则缺乏容人的度量，不是可交可用之人。
7“称誉诈伪以败恶人，谓之慝"
称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶。正气凛然的人，光明正大，心中从没有阴险狡诈的计谋，让人肃然起敬。善于伪装，心机深沉的人，只为利益而存，恶的根源，就在此。
8"不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险"
不分善恶美丑，见什么人说什么话，没有原则，用不同的面孔去应对，暗中捞自己的好处，叫做阴险。“毁誉从来不可听，是非终久自分明”，我们需常怀明净的心，仔细分析，才能在纷繁中脱身。
事有“四患”：常人处事时的四种祸患
何谓“四患”？是指处事时的四种祸患，内容包括：
喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；
仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；
有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；
别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同则对的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我为中心与自我膨胀。西方中世纪有“七大死罪”之说，所指为“骄傲、贪财、贪吃、好色、愤怒、嫉、懒惰”，这些“罪”的根源也是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这正是矛盾和纷争的焦点所在。
“摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险”以及 “叨、贪、很、矜”，这是世人时常易犯之过失，对于我们常人来说，要做到“八疵四患”的样样免除，也许实属不易，但时刻谨记，时时自省，时时警惕，如此，我们就会向更完美的自己再进了一步。
