表忠祠
朝行东湖谒钱王祠。
「钱鏐，临安石鉴乡人，骁勇有谋。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢灭董昌，积功自显。」
现今的钱王祠不大，多为近代重新修葺的建筑。古迹几不可寻。大殿前正架设棚栏，在为新岁的花市做着最后的准备。杭人对钱氏的追慕，由此可见一斑吧。虽然千年过去了，苏子瞻守杭时的《表忠观碑记》早已磨灭不可辨，「力能分土，志在順天」的柱铭也荡然无存，钱家三世五王保境安民的故事却像这西湖，早已是杭州不可分割的一部分。
据说，曾有望气者像钱鏐建言：“填西湖之半，可得千年。”武肃笑说：“哪有千年间还不出一个圣主的道理，怎么能为此而烦扰我的子民？”最终没有改造旧的府邸。自唐末以来，江南郡望之家，显贵而没落，没落而富贵者，不知几多，最终大多湮没无闻。传承有序的，大约只有钱氏一门了吧。古语说，「积善之家，必有余庆」，大类此乎？
飞来峰
在涌金门乘车去灵隐寺。先登山门前飞来峰。
袁宏道在《飞来峰小记》中盛赞飞来峰，说：「湖上諸峰，當以飛來峰為第一」。
飞来峰，棱层剔透，嵌空玲珑。是仙人袖中一奇石，被不经意遗落的吗？
石上镂刻各色佛陀，有弥勒、菩萨、天王类。前人崇尚自然，有所谓“渴虎奔狻”、“癫书吴画”的变幻景致。因此深恨石上杨髡所作佛刻，认为是花艳莹白的肌肤，无端遭受黔墨刑罚。奇格本天成，遭无妄锥凿，令人痛心。
张岱深恨此石轻易离开灵鹫圣地，来到这里以致遭人屠戮，就有如士人君子生不逢时。，却不懂的束身隐退的道理。
今天和张紫涵再看这漫山的石刻，也看不些所以然来，只是走马观花一般，无喜亦无恨而已。
下山后过冷泉亭，入灵隐礼佛。
三生石
三生石在法镜寺后，是唐时李源与僧圆泽相约处。
传说中圆泽圆寂前与李源相约，十三年后在杭州下天竺法镜寺后，三生石前相见。十三年后李源从洛阳返回吴中赴约。等到了约定的三生石前，并不见圆泽。只远远️看见一小童骑着牛从葛洪川畔缓缓行来，小童轻扣牛角唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”于是故友相见重逢。
三生石，原本说的是故人之间深厚的友情。今天，人们多误以为是“三生三世”长久的爱情。所以，三座巨石旁，还挂着求取姻缘、庇佑爱情长久的红绳与木牌。不过，都是重情然诺的故事。
出法镜寺，缘山溪上中天竺。一路暖阳相照，溪畔是茶田，再远处是竹林。虽是数九，游人笑语盈盈，却给人春日踏青的错觉。
白堤
日暮时分在白堤乘舟。
一路船行，过锦带桥、小瀛洲、湖心亭，向西直入杨公堤。
刚上船就向船家讨了口水喝。与船家聊天，听船家说段家桥的故事，听雪夜两三点蹲守断桥拍雪景的故事，听八月十五乘船上三潭看月的故事。时光虽然流转了，夜里也不能像张岱那样，很随意地找一只船，直奔湖心亭看雪了，但杭州的文雅气还在，且一直没变。
在船上观湖看山，又与在岸上不同。大约是人在湖水中，与湖山更亲近些了的缘故。小船悠悠，水声、桨声、邻船人的笑声与交谈声，交织入耳。这才是江南的湖水声呀！湖上看山，山随船行，如展画卷。水是浅浅的碧蓝色，最近的第一层山是鸦黑的青色，稍远则是朦胧的轻云出岫的天青色，更远处一如淡霭。
彼时夕阳斜坠，不多时隐入山后，山与天的边际在此时就清晰起来。绯红的云从山的背后曳出缕缕绛紫色的霞，点缀西方的群山天空。这是的湖风还是徐徐入怀的，却显得寒凉起来。终究是腊月的西湖，日头下去后的湖风还是寒的。
杨公堤舣舟，和船家依依而别。夜饭楼外楼。再后沿杨公堤骑车而归。
