那日黄昏，张爱萍老师一时兴起，叫上她开车的朋友，与我和先生一起前往蛇蟠岛进发。车窗外，晚霞变幻出各种绮丽的光影，映照着下面的盐湖微微泛出金属般的光泽。台州三门之蛇蟠岛，山形盘屈如蛇，故名“蛇蟠岛”；又传，其原名龙蟠岛，因小岛而称“龙蟠”，实在有损真龙天子之皇威，故更名为蛇蟠岛。何者为真，无法追溯，但蛇蟠乃台州第二大岛，却是不变之实情，据说面积堪比澳门。
蛇蟠岛上有一“野人洞”，外观平淡无奇，哪知入内则别有洞天。诗曰：千年尽露波涛迹，万古犹存斧凿痕。岛上因长期采石而遗留千余岩洞，我们顺着石径前行，只见奇岩怪石，洞中有洞，风光奇异，堪称一绝。爱萍老师告诉我，所谓“野人洞”，为彼时采石工、海盗与岛民等山野之人之栖身地，“谁言鬼斧神工，竟是残山剩水”，让人意想不到的是，此等“野人”之“残山剩水”之居所，竟以石窗相饰，粗犷中酝酿雅致，荒野中突显文化，一种奇特的遗世独立之美就此诞生。
宋代宁海进士储国秀撰写《宁海县赋》称“矿石锢于蛇蟠之丘，石首发于洋山之屿”，其言不假。蛇蟠岛盛产蛇蟠石，其色赭红，其质坚韧，其性中和，纹理均匀，宜雕宜琢，深具古朴雄浑之美。当年采石之匠胼手胝足开采石料，经由海上运输而以此产业养家糊口，自然就地取材，于开采形成之奇绝石洞中安置其家。我们进洞所看到的石磨、石臼、石槽、石桌、石凳，均为他们以自身手艺雕琢而成。每家又有厅室数间，以石制花窗隔之，并以各式喜庆祥和之纹样饰之，于其而言，美观与实用兼具，于我等今人视之，则俨然已成景观与文化。
石洞不知日月逝，隔窗花气暖扶春。这些石窗，有的悬挂于山壁之上，有的赫然凌空于两崖之间，更有的仿佛一道屏障巍然屹立于石道之上。其图案多为花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥如意、福禄寿禧等，图案丰富，寓意深远。细分之下，又有几何纹、铜线纹、一根藤纹、花草纹、龙凤纹、文字纹、人物纹、八宝纹、动物纹等各种富有创意而又形象生动的纹样，或庄重典雅，或灵动秀美，或华丽雍容，或清淡和雅，纹形多样，别具一格。
卷草寿桃图，几颗寿桃对称摆放，果形丰满圆润，周围以连绵缠绕之卷草纹样环绕，观之喜庆而又祥和；麒麟团寿图，四周纹样围绕中间一麒麟，呈放射状形成一圆形“寿”字，中间缀以花朵花样，美观而又吉祥；几何步步锦窗，则线条笔直而又处处联通，粗看恍若迷宫，细赏之下，才发现其贯连之玄妙与哲思；一根藤如意窗，美如其名，以一条藤状曲线的缠绕构成窗花的上半部，其下则有如意一枚，显得方正中有灵动，庄重中带柔美，代表着繁衍不息与兴旺不衰的美好祈愿，自有很高的审美价值；步步锦纹象征着“芝麻开花节节高”，万字纹蕴含着万福流水、万事如意，龙纹图案寓含着世道昌盛、普天吉祥；八宝纹图案寄托着驱邪迎祥的愿望，以狮子、蝙蝠、喜鹊等动物为主的纹样，都有各自所赋予的意义。这些精美石窗在淡淡而又晕黄的灯光辉映下，呈现出独特的透漏之美。
石洞花窗的出现，产生出通常中国园林那种“隔而不隔，界而未界”的视觉效果，透过它们，石屋内的石桌椅等陈设依稀可见，在窗花多样的纹饰里，观之又有不同的意境。更见一处后人题名为“石洞
人家”的山中民居，室内有雕刻精美花纹而有年代感的木质家具，于石厅之外，有一庭院，院中石井、石凳一应俱全，更为讲究者，外有一道石坊门楣，两旁镶嵌几扇石窗，许多藤蔓缠绕其间。
短墙横卧春熏日，轩窗花草逐时新。现在冬日尚不够应景，若是春日，试想其景，必然美妙：藤蔓抽出茂盛而又青翠的枝条，悄然爬上石窗，一旁野花随意点缀……透过石窗，可见微风下轻轻摇曳的花朵与藤条，石窗色灰，更反衬出绿植花朵的色鲜。迷情只为山风醉，月窗花院梦悠扬，这是怎样一种美学？真可谓是“咫尺之内再造乾坤”！倘若叶圣陶老先生亲见，必定于《苏州园林》之后，再着手写一篇《蛇蟠石窗》。叶老先生在《苏州园林》中这样写道：“屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。”我想，见过这些石窗非同凡俗的景致后，叶老一定会在设计审美上引为知己。
“野人家住神蛇顶，石骨撑空芒射日”，包定《和蛇蟠岛韵》一诗中的诗句可谓神来之笔。灰黑色的崖洞，点点灯光闪烁，红灰色的各种花纹图案的石窗，让我忽然想到时尚圈中曾一度流行的“高级灰”，如此原始而古朴的场景，因为手工匠人的智慧而熠熠生辉，这才是真正的“高级感”。
洞内支洞横生、幽深玄妙，四季似春、与世相隔；洞外则水景曲桥、碧萝空悬，蓝天映清水，波光现帆影。 蛇蟠雄峙水，欧鸟掠波飞。出洞感觉豁然开朗，登上山顶远眺，正在修建中的跨海大桥的身影气贯长虹，暮色中山水静穆而空灵。
里院外里院光阴静，南窗北窗花趣浓。蛇蟠岛物华天宝，而石窗花则无疑是岛文化独特的凝结形式。洞中有一块黄永玉先生题写的石碑，名曰：“凝固之美”，可谓一语道破天机。
回程中满脑都被石窗所占领，心灵自由驰骋，在石窗下对月吟诗，何等惬意浪漫！临走时，爱萍老师善解人意，以自家收藏石窗一块慷慨相赠。每日在家一饱眼福，自觉心田几如石窗一样充满灵动。
