最早的时候大部分人是财产（奴隶），少部分人是财产的主人；后来我们有佃农与地主的关系，有士农工商的等级；再后来我们有大组织、大集体、大工厂。最早的时候，如果你是奴隶主，我是奴隶，那么我不能脱离于你存在，反过来，我是你的自我定义的一部分（因为你拥有我这件财物，所以你是奴隶主），人的定义就建立在人身依附关系上；后来如果我是佃农，你是地主，通过一种不合理的社会安排，一方面在行政上我很难脱离土地成为盲流，另一个方面在经济上我很难摆脱对你的依附关系；再后来在大工厂、大集体中，我可以摆脱了，但是离开这种依附关系，我可能过得很惨。
社会进步到今天，我们可以自信地说，我们已经在很大程度上摆脱人身依附关系了，今天的年轻人很难想象过去的人的精神状态是何等压抑。就不要说几百年前，就是三四十年前，年轻人毕业分配到单位，如果直属的领导排挤你，你有什么出路？没有，我认识的人，都是熬出来的。因为你处在一个大组织中，没有什么地方能去，生杀予夺的大权，都在人家手里。而今天我们享受的这种解放，是先烈流血牺牲换来的，是来之不易的。
作者：公子V
链接：https://www.zhihu.com/question/31624001/answer/489492391
来源：知乎
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最早的时候大部分人是财产（奴隶），少部分人是财产的主人；后来我们有佃农与地主的关系，有士农工商的等级；再后来我们有大组织、大集体、大工厂。最早的时候，如果你是奴隶主，我是奴隶，那么我不能脱离于你存在，反过来，我是你的自我定义的一部分（因为你拥有我这件财物，所以你是奴隶主），人的定义就建立在人身依附关系上；后来如果我是佃农，你是地主，通过一种不合理的社会安排，一方面在行政上我很难脱离土地成为盲流，另一个方面在经济上我很难摆脱对你的依附关系；再后来在大工厂、大集体中，我可以摆脱了，但是离开这种依附关系，我可能过得很惨。
社会进步到今天，我们可以自信地说，我们已经在很大程度上摆脱人身依附关系了，今天的年轻人很难想象过去的人的精神状态是何等压抑。就不要说几百年前，就是三四十年前，年轻人毕业分配到单位，如果直属的领导排挤你，你有什么出路？没有，我认识的人，都是熬出来的。因为你处在一个大组织中，没有什么地方能去，生杀予夺的大权，都在人家手里。而今天我们享受的这种解放，是先烈流血牺牲换来的，是来之不易的。
作者：邢可
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