原文：
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”
译：夫子说：“君子不持重便没有威严，所学也不巩固。以忠信主导心意，不与不同道的人交游。有过错，就不要怕改正。”
注：此处“不如己”之“如”需细谈。《广韵》上说：“如，似也、类也”，“不如”在夫子时的汉语，其义实是“不似”、“不类”而非今“不及”之义。
解：“不重”一句阐发的是以诚“忠恕”之意时衍化的有所裨益的情绪：惊、惧、悔、慎。所谓“惊”，惊觉必然存在着的人事、人际，可以如圣人所述般运行，可以至如此和乐的模样；所谓“惧”，既感于圣道尔后随，便于己行己言常有警戒之感：如此说、如此做，是我固有之“忠恕”吗？或是受了人欲的驱使遮蔽？如此便常觉有所不当，而生悔意。惧既久而悔愈深，履践功夫越多，心神便自平顺；处平顺之态，而无忘以往混沌之状、惊惧悔之情，又常见生民于此多有不足，分得良莠而向“忠恕”正诚之况不愿离散，“慎”意便有所滋养。夫子以一“重”——即“持重”，持重修养履行之功夫——概括此四者，且指明其所裨益：巩固心体之学的效果。而后“主忠信”是讲于内如何讲求“忠恕”，需专主心意于此，以之引导生活；“无友”是讲于外如何讲求“忠恕”，需与同志者共勉共促，一如“有朋自远方来”之意。末句“勿惮改”则讲解了持守“忠恕”有所纰漏贻误之时应当如何做：虽有惊惧悔慎之情，但勿沉湎于此而生退缩、胆寒或过深之自责乃至自弃，又要收敛精神、鼓足态度，勉力去改正。这一句讲的便是心体之学——持守“忠恕”——应有怎样情绪、怎样路径，且其路径之分析，夫子给出了三种状况。
