由南師講座中引用的文字搜到了《彰所知論》的原文，覺得很有意思。正好南師又說，拿到這個資料的人需要寫心得報告，因此作一些摘錄，并若干隨想如下。
《彰所知論》元帝師 拔合思巴
器世界品第一
1. 【謂器世界所成之體，即四大種。種俱生故。地堅水濕火暖風動。】器指物質，物質世界形態分氣體、液體、固體。對應風、水、地。推動物質形態變化的是熱能、能量，對應火。
2. 【最極微細者曰極微塵，亦名鄰虛塵，不能俱釋。彼七鄰虛為一極微。】鄰虛塵是物質世界最小單位。由虛空變為鄰虛塵的過程就是無中生有。具體的過程是什麼？曾經在什麼地方見過更詳細的資料，大概是八識中色法相關的內容，不過對於最小的那個單位好像也沒有具體的解釋，大概真的是【不能俱釋】吧。待有時間再去查。
3. 【成世界因，由一切有情共業所感。】即物質世界是業力所成。《楞嚴經》云：“覺海性澄圓，圓澄覺元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界。想澄成國土，知覺乃眾生。” “想澄成國土”正好對應此處的文字。楞嚴經對於世界成因說的更透徹，根源還是“迷妄”，類似十二因緣中的“無明”。
4. 【從空界中十方風起，互相衝擊堅密不動。為妙風輪。其色青白極大堅實。…其前風輪娑婆界底。】這就是準提儀軌中觀想“十方虛空起大風輪”的由來吧？為什麼將風形容為“堅密”？“衝擊”卻又“不動”？不過想到所有的星球都是懸浮在虛空中，最外層又都是大氣層，人站在地上，腳地的下面對穿過去到另一邊的大氣層，確實還是風。
5. 【（南瞻部洲）此洲向西有烏佃國，大金剛宮持種所居。金剛乘法從彼而傳。】此處指西藏？【南海之中山曰持船，觀音菩薩居止其頂。】布達拉宮還是普陀山？【東有五峰，文殊菩薩居止其上。】五台山？
6. 【勝堅風輪從右而旋，日月星宿空居天等，依止而住。】再次想到星球懸浮在太空中。
7. 【是彼日月相去遠近，自影增減。】月相變化，跟科學的解釋一樣。
8. 【諸星宿者，空居天宮諸寶所成，其狀皆圓。】星球都是圓形的。
